说起王维，我们第一反应就是“诗佛”，觉得他是一个非常佛系的人，诗中也充满了禅意，其实王维并非所有诗都很佛系，毕竟年轻人都有自己的理想意志，王维也曾经积极求仕，官拜右拾遗，还作为朝廷代表到边塞慰问过将士，这次出使塞上，他写下了千古名篇。
使至塞上
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
若不是从小就学过，我真不敢相信这是“诗佛”写的诗，这是一首足以封神的边塞诗，一点也不佛系。
“单车欲问边”，王维到边塞慰问将士，他只是一个使者而已，自然不会有大部队相随，所以只能是“单车”，一辆车，三五个保镖就完事儿了，轻车简从。“属国过居延”，属国就是依附于中国，但依旧保留自己国号的国家；居延是唐朝属国之一，居延在这里应该是众多属国的泛指。
照此理解，这两句是说，王维轻车简从去边塞慰问，一路上经过了许多附属于大唐的小国家。
“征蓬出汉塞”，征蓬就是蓬草，在古代文学中有一种固定的意象，专门用来比喻漂泊之人，如李白送杜甫时说“飞蓬各自远，且尽杯中酒”就是这个意思，在这里王维是以征蓬代指自己，说我就像飞蓬一样离开中原来到了塞外。
“归雁入胡天”，大雁是一种候鸟，春天北飞，秋天南行，这里说大雁飞入胡天，胡地在北边，说明王维出使时间是在春天。和征蓬一样，归雁也是作者自比，说我像归雁一样进入了边塞之地。
这两句诗，王维用了征蓬和归雁两种自比，从长安出发，到居延之外，万里行程单车一人，只用十个字轻描淡写，一带而过。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，这就是千古名句了，要读懂这两句诗，看看《红楼梦》“香菱学诗”一段就够了，林黛玉跟香菱说，你要学五言律诗，去看看王维的诗，好好琢磨滋味就好啦。过了几天香菱找到林黛玉说，我初读王维“大漠孤烟直，长河落日圆”句，觉得烟怎么会是直的，而太阳自然是圆的， 真是又无理又俗气，可是合上书一想，眼前就浮现了诗中的景象，又觉得除了“直”和“圆”，可真找不到更贴切的字来替代。
好诗就是这样，其实不光好诗，任何文学作品都是这样，你要写一个人、一处景，真是没必要找来一大堆形容词，只要找到最恰当、最贴切的一个字一个词，那就够了。所以王维能成为大诗人，他对事物特征的观察非常细致，大漠上的孤烟，它就像这个面，它又长又直，长河尽头那一轮红日，就像这个碗，它又大又圆，既真切又传神，你还能找到更合适的字来形容吗？
最后“萧关逢候骑，都护在燕然”，候骑是站岗放哨的斥候，都护是边疆都护府的最高长官，萧关和燕然都是地名，燕然有典，典出《后汉书》：大将军窦宪曾经在边关大破匈奴，之后他登上燕然山刻石记功而还，王维用这个典故，当然是赞美镇守边关的大将军，戍守边疆保家卫国的卓然功绩。
这是诗佛王维的边塞诗，写得一点也不佛系，反而是充满了恢弘气象，毕竟在盛唐，人们心中都充满了自信，何况王维又是出仕塞上，他看见的是大唐辽阔的山河，是大唐将士威风凛凛，在这样的背景下，不自禁地就会激动豪放，你若把他放在安史之乱后的唐朝，就会写“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”（《夜上受降城闻笛》李益）——同样是边塞诗，只不过是在晚唐，读来的感受就完全不一样。
王维一生还是挺幸福的（除了伪官那一段黑历史），大多数诗人要么求仕、要么被迫求隐，而王维半仕半隐，两条路都被他走得顺风顺水，求仕时，他生在盛唐，就会写出气势恢宏的诗“九天阊阖开宫殿，王国衣冠拜冕旒”，求隐时，他才会变得佛系“行到水穷处，坐看云起时”。
转载请超链接注明：头条资讯 » 这首唐诗入选《红楼梦》，成香菱学诗的教材，千古绝唱无人不知！
免责声明
：非本网注明原创的信息，皆为程序自动获取互联网，目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责；如此页面有侵犯到您的权益，请给站长发送邮件，并提供相关证明(版权证明、身份证正反面、侵权链接)，站长将在收到邮件24小时内删除。