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不孝有三,无后为大,一千多年来人们都理解错了

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现在经常说的不孝有三无后为大,那么另外两个不孝究竟是什么呢?

“不孝有三无后为大”,这句话出自《孟子离娄上》中,全文是:不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。这里主要是孟子批评舜的不孝顺行为,孟子认为不孝有很多,而以没有尽到后辈的本分为最,没有禀告父亲就擅自娶妻,就是没有尽到后辈的本分。

不孝有三,无后为大,一千多年来人们都理解错了

舜从小就不受到父亲的喜欢,尤其是父亲娶了继母之后,舜的日子就更加难过了,有一次舜在堆草垛的时候,他的父亲竟然拿走了他的梯子,让他直接跳下来,而他的异母弟弟也经常欺负他。所以舜在娶妻的时候就没有禀告父亲和继母,很多人认为舜这样的行为是没有尽到后辈的本分,就是不孝的表现,所以这里所说的无后并不是没有后代的意思,而是没有尽到后辈的本分。

不孝有三,无后为大,一千多年来人们都理解错了

所以孟子的这句话最初的含义是不孝顺的表现有很多,没有尽到后辈的本分是最大的不孝顺。那这句话又是怎样演变成今天的这种含义呢,这就和东汉末年一个叫做赵岐的人有关。

他在《十三经注疏》的批注的后是后代的意思。

赵岐在《十三经注疏》所言:于礼有不孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中,无后为大。

根据他的理解,古人所说的三种不孝有,一是分母有错还一味地顺从,让父母陷入不义,二家里贫穷无法供养父母,还不知道读书做官这是第二种不孝,不娶妻生子断绝祖先血脉这是三不孝。

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他把“不孝有三”定义为了三种,可见他并没有理解孟子的五不孝,就断章取义把“无后为大”解释为“没有后代”。他这样做的目的,很有可能是结合了当时的政治环境,故意曲解了孟子的含义。

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