“应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”。朝代更换，壮美山河被硝烟呛伤，历史斑+间，愿为这太平盛世，做些哪怕是杯水车薪的努力。所谓众口难调，但为何民国的几位大家如鲁迅、张爱玲等人都一致地对冰心表达了不喜？
她与我，并不配相提并论
“繁星闪烁着，深蓝的太空，何曾听得见他们对语，沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了”。
没有太过晦涩难懂的语言，没有太过锋利的批判，冰心的诗句向来充斥着童真和童趣，也似是只在勾勒你我心中最美好最柔软的地方。用稚童的眼神去感触世界的善意与温柔，用童真的语言去描绘世界的美好与期待，这便是冰心一贯的写作风格。
“冰心”这个名字出自王昌龄的“一片冰心在玉壶”，取的是其中美好之意。她温柔细腻的笔触却也撑起了这个名字，她的诗集饱受孩子们的喜爱。但走温柔路线的她，在动荡不安的年代，反而是格格不入。
张爱玲是民国文坛冉冉升起的一颗明星，她曾这样批评别人将她和冰心提在一起，“把我同冰心、白薇他们来比较，我实在不能引以为荣”。她只认为，只有把她与苏青相提并论，那才是心甘情愿的。她孤傲卓绝，性格难以捉摸，但是却不是随意针锋相对。其中贬低可见一斑。
张爱玲为何瞧不起冰心？
或是与她生平的遭遇相关，家庭的不幸，所以张爱玲始终活在现实世界里。她看到的是世间的冷酷与黑暗，是人性的丑陋和卑微。
她笔下的文字，取决于现实，高于现实，用锋利的笔尖撕扯开一幅又一幅的血淋淋的人间图画。她的世界里没有那些虚幻的飘渺的，看不见摸不着的童真童趣，她只想唤醒所有人在当下世界的良知。这是张爱玲与冰心文风的分水岭。一个是冷眼旁观讽刺的现实主义，一个是想要唤醒人间大爱的浪漫主义。
人们读张爱玲，眼前浮现的是炎凉世态之下，人们踽踽独行的苍凉身影，看到的是粗鄙不堪的人性；人们读冰心，是将自己放纵在一个绚烂美妙的童话世界里，那里没有欺骗，没有无助与彷徨，没有烧杀掳掠，那里有的，只是人性最美好的光辉，最纯真无暇的心灵，只有温暖人心的爱。
可那是民国，战火纷飞、动荡不安的民国，浪漫主义于其中，不过是一剂麻痹人心的良药，梦醒了，什么都没有了。民国真正需要的是令人振聋发聩的文字，将一切良知唤醒，投身那战火之中。
也难怪，孤傲的张爱玲对冰心不但瞧不起，还不屑与她为伍，甚至评价她“清婉往往流于做作”。一时的做作，谁都可以当作没看见，一直做作，别人只会觉得腻味。
而张爱玲的好朋友苏青对冰心也是甚为不喜，曾多次用刻薄的语言去讽刺她。从前读冰心的文字，隐隐赞赏其中流露的女性美，之后与冰心的长相联系起来，却觉得她过分卖弄，将现实的美夸大其词，实在是过于矫揉造作。
《我们太太的客厅》，惹来非议
林徽因是民国公认的才女，一首“你是人间的四月天”流传至今。而且她和冰心是老乡，梁思成与冰心的先生吴文藻也是好友。曾经梁思成和林徽因还前去康奈尔大学探望过两人，四人也曾泛舟同游，可为何林徽因后来也对冰心几近讽刺呢？
冰心曾写过一篇名为《我们太太的客厅》的文章，文中所描写的“太太”是一个极其受男人欢迎，爱出风头的女人，她时常举办文学沙龙，将众多男性名流聚集在一起。文中的“太太”虽然没有指名道姓，但是明眼人读过之后都能明白主人公是在影射林徽因。
因为每逢周六下午，林徽因都要在家中举办文学沙龙聚会，邀请社会上各种男性名流过来做客，探讨文学和时事，其中比较出名的便包括徐志摩、胡适和沈从文等人。
另外，冰心在文中给太太的女儿起名为“彬彬”，又暗含了林徽因的女儿“冰冰”之意。文中还提及，“我们的太太自己虽是个女性，却并不喜欢女人。她觉得中国的女人特别的守旧与琐碎”。
私以为，冰心的这句话把自己也绕进去了。虽然大家同是新时代女性，但是冰心矫揉造作的文字仍然沾染着过去时代的味道，浪漫外衣下缠着的仍然是曾经的旧时代女性的裹脚布。
文章中亦是还有一位颇具盛名的诗人，他与“太太”甚至暧昧，最后离开“太太”的家再去奔赴另一场约会。谁又能说冰心不是在影射林徽因与徐志摩之间的感情纠葛呢？
“窈窕淑女，君子好逑”，这是亘古不变的道理。林徽因年轻美貌，又才华出众，追求者自是数不胜数，徐志摩也一直把她当作心中的白月光，可望而不可即。这在冰心眼中又成为“缺少忠贞与自持”的人妻。
按照冰心的说法，难道是身为女子，自始至终只能居家大门不出二门不迈，自己读书闭门造车吗？好好的文学交流，一场场思维碰撞的沙龙活动在她眼中竟成为了别人流转男人之间，虚伪工于心计的代名词？
真善美的代言人冰心，谁又能想到她的文章也会有如此酸气的一面。孤傲气盛的林徽因在知道这篇文章之后亦是不甘示弱，她托人给冰心捎了一坛山西老陈醋，调侃意味甚是明显，可不就在反讽她多管闲事吗？至此，两人之间友情破碎，彻底决裂。
盛名之下，其实难副
鲁迅的名声在民国时期更是响亮，数万子民精神上的指明灯与引路人，他尖锐的笔墨下，是各处都无法藏身的牛鬼蛇神。一支支锋利的笔，他谱写出一曲时代的悲歌。从文风上来说，鲁迅与张爱玲是一路人，对现实极具讽刺与挖苦，而鲁迅却更殷切的盼望着从字里行间中能够救治国人的心疾。
他是新文化的开辟者，他认为在那样的年代，真正值得留存的作品应该是立足于血淋淋的现实，应该充满着“年青人”的朝气蓬勃，应该充斥着进取精神，应该是有着厚积薄发的力量的，应该是能真正引领中国文学革命的，而不是依靠着婉约清丽的辞藻摇起文坛的高旗。
他认为冰心的作品大多是柔弱女子的低喃絮语，太过于小家子气，是拿不上台面的。好似“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，这让鲁迅是瞧不起的。国难当头，不但不思进取，没有一点斗争精神，反而只有莺莺燕燕，只想借助着梦中搭建起来的童话王国粉饰太平，这为鲁迅所不齿。
他眼中的笔者，应该是战士，他们拿起手中的笔，用犀利的文字，敲响精神的大钟，掀起阵阵巨浪，冲刷施加于身的屈辱。而所谓的“爱的哲学”，糖衣包裹下的毒药，委婉清丽的词风与文坛的犀利之风相违背，它是不合时宜的产物。
若是放在今天，太平盛世，海晏河清，孩子们捧着冰心的诗集，摇头晃脑的背诵，那是童真是童趣是温柔是善意，可是在民国，内忧外患，国民的劣根性用好言好语要如何去祛除？如何能引领国人痛定思痛给，激励国人觉悟？
冰心不是战士，注定她与鲁迅无法为伍。因此对于冰心，鲁迅只将她归结于徐志摩之流，难登大雅之堂。梁实秋也曾评价冰心的诗“最大的失望便是吸收了女流作家之短，而几无女流作家之长”。
冰心诗，是将捕捉到的一个似是而非的诗意，选用几个美丽的词句调度一番，几日便成一首，月余便成一集，是无用的，这是一种最容易偷懒的诗体，也是一种最不该流为风尚的诗体。深以为然。
之后鲁迅前往燕京大学做演讲，快人快语的他在写给爱人许广平的信中提及，自己照例从成仿吾一直骂到徐志摩，一直批判现代派的婉约诗风，因为燕大是现代派的信徒占据主要部分。而恰巧因为冰心也在此，听到他说的话心中还大吃一惊。
后来他给郑振铎的信中还说“近闻杭州有十余作家遭禁，连冰心在内，奇极”。在鲁迅的眼中，被禁的作家就算不能是用文字振聋发聩的，也应该是能够直击人心，能够将血淋淋的现实披露于人前的，冰心的作品被禁却是实属意外。
她的作品只是对世界一点美的极度夸大，根本不足以有资格与其他大家相提并论，其中讽刺意味十分的明显。鲁迅对冰心的瞧不起可见一斑。
浮生一梦，过眼云烟，民国大家之间的恩怨纠葛真真假假，谁看不起谁，谁又讽刺了谁，与这世间，与我们已无任何瓜葛。历史的天空烽烟滚滚。古道上黄土飞扬，冰心也好，鲁迅也好，其他人也好，无论风沙怎样掩埋，他们都曾经是民国文坛上独一无二的新星，照亮了前方的灰暗。
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