1912年，我国推翻了两千多年的封建制度，大家都知道在封建时代是极其不平等的，男女不平等，地位不平等。
在封建社会将人分为三六九等，除皇家之外，读书人是第一等，接下来是农民，工人，最后一等是商人。压抑的男权社会，生来就有贫富贵贱，地主剥削农民，富人压迫穷人，残酷的制度压制下人一出生就别无选择，几乎没有改变命运的机会，只能在一双无形的手地操纵下麻木的生活。
1949年解放后，我们努力消灭封建残余，渐渐推翻了一切压抑人性的文化糟粕，才有了今天每一个人独立的人格。但在我国不远的一个国家还采用着落后的“种姓制度”，来评定一个人的高低贵贱，那个国家就是“印度”。
印度的种姓制度就像一个金字塔，从高到低分别是婆罗门，刹帝利，吠舍，，首陀罗和达利特。这五种姓氏有着高低贵贱之分，低姓氏终身难以跨越阶级，在高级种姓眼里是低贱且没有素质的一群人，他们没有自由的婚姻，不能享受一样的尊重，教育，医疗….生来就忍受着不公平的待遇。
不同的种姓从事不同的工作，最低种姓的人只能是“贱民”，他们不能跨越高种姓生活区，不能从事高贵的职业，在印度一般情况下，肤色越白意味种姓就越高。
第一等婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经义和祭神的资格，主要负责教育文化和和宗教有关的活动，他们的思想主宰着刹帝利
第二等刹帝利是军事，行政贵族，拥有军政的大权，可以征收赋税，是婆罗门的忠实受众，负责生生世世守护婆罗门的高贵种姓。
第三等吠舍，他们是平民，大部分从事商业活动，社会等级不高，主要通过纳税和布施的手段来供养上面两个种姓。“吠舍”十分瞧不起“首陀罗”这个种姓的人，他们认为自己可以都到高种姓的庇佑，但其实高种姓的贵族一个指令，就可以把他们打入“首陀罗”种姓。
第四等首陀罗，他们是不同种姓父母所生下的杂种姓，一般从事厨师，工匠和伺候别人的佣人，也非常低贱。
除此之外还有第五种姓，他们被认为是“不可接触的”，他们在印度不算人民，被称为“贱民”或者“达利特”，从事最低贱的职业。如果将四种“种姓”比喻成一个人的“眼睛”“手”，等不同部位，那么达利特就在人体之外，可想而知在印度地位多么卑贱。
大家是不是会好奇，如果国人去印度，会被区分成什么“种姓”？大概会被分成第三等“吠舍”，这和黄种人的肤色有关，而肤色很白的欧美人去印度会被分成“刹帝利”贵族。
大家都知道印度这个国家是非常落后的，像这种“种姓制度”就跟原始人一样愚昧无知，所以我们对此也是非常不屑的。1947年，印度脱离了殖民统治，获得了独立，但他们国民的精神仍是不独立的，因此国家也进步得很慢。
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