“設計一節好課”只有短短六個字，但要真正做到卻並非一朝一夕間就能達成。如何設計“好課”？怎樣的設計才算是“好課”？“好課”到底有什麼標準？讓我們一起聽聽特級教師董一菲如何說。
讓課堂充實而豐美
課堂的容量既是課堂的“數”，又是課堂的“值”。課堂的容量既是對教師閱讀視野和課程開發能力的考量，也是教師之於課堂效率的擔當和責任。
適量、適度、分寸感是技術，更是藝術，也是工巧。
語文課堂要有充實而豐饒的美麗。課堂的導入看似是最可以“虛化”的環節，實則教者理應化虛為實，使課堂飽滿充實，使教學豐饒。
陸遊的《卜算子·詠梅》是一首膾炙人口的小令，很多學生都熟悉。用俄羅斯詩人普希金的《假如生活欺騙了你》 (節選）導入：
假如生活欺騙了你，／不要悲傷。不要心急！／憂鬱的日子需要鎮靜：／相信吧，快樂的日子將會來臨！
對比是一切文學藝術的不二法門，對比可以產生張力，張力就是魅力。
普希金是俄羅斯詩歌的太陽，俄羅斯詩歌之文。他對於專制黑暗的沙皇時代，對於自己生命裡的坎坷苦難的認識，是用直抒胸臆的方式來表達的，具有衝擊力，熱烈奔放，排山倒海，有一種無拘無束的陽剛之美。
對於普希金的詩，雖然跨越了時空、跨越了國度，甚至跨越了個性心理，學生仍可以讀過便懂。
其實，讀詩重要的不是讀懂，而是讀出其中的美，讀出妙處和風格。用普希金的詩導入，巧妙地解決東西文化的對比這個大的問題，引領學生完成對東西文化不同的審美的思考。
這個命題太大，太抽象，因此要落實、要具體化，用兩首詩進行對比，可以化繁為簡。
在導入這個環節，貌似“先言他物”，旨在“引起所詠之辭”，學生在簡單的“讀讀”“說說”中，金針度人，完成與中外文學作品的初相識。
語文課的導入環節不可小視，不可虛擲，一定要運斤成風，為學生打開一扇窗，讓他們看到更遠、更深、更經典的文學風景。
普希金的這首小詩看似與陸遊的《卜算子·詠梅》沒有太大的關聯，而正是這種巨大的反差，才使學生思接千載，聯想想象，對比歸納，思維之訓練亦可藉此潤物無聲地展開。
陸遊《卜算子·詠梅》的含蓄雋永、溫柔敦厚、樂而不淫、哀而不傷，不道破一字的中國美，在對比中儘可彰顯，可謂力勁飽滿。
在細微處追求充實豐美，不獨是課堂教學的導入，在課堂的結尾處也要留意、留心、留神，不可草草收兵，而應餘韻徐歇。
古人講寫文章應“鳳頭豬肚豹尾”，好的課堂設計也應如此。鳳頭，飽滿充實豐饒美麗。豹尾，斑端而有力，力透紙背，穿越文本，穿越、打通、圓融語言、文化、思維與審美。
這節課的結尾也遵循這一課堂教學設計原則，用英國現代派詩人艾略特的《荒原》中的一首小詩《四月》，再次與陸遊的《卜算子·詠梅》進行對比。
普希金的《假如生活欺騙了你》是大家熟悉的，抒情方式是直接的，而艾略特是大家陌生的詩人。尤其是他的《荒原》，用象徵的手法，不免朦朧晦澀，其實，這裡又有一個階梯的問題。
一節真正的好課不是圓滿完成教學任務，而是留有餘地保有空白，把學生的目光、心靈、思維引向更大的境界，更遠的遠方。
四月最殘忍／從死了的土地滋生丁香／混雜著回憶和慾望／讓春雨挑動著呆鈍的根／冬天保我們溫暖／把大地埋在忘懷的雪裡／使幹了的球莖得一點點生命
艾略特完成的是一種顛覆，他顛覆了春天和丁香的意象。他否定了人們已有的認知，他反傳統，他對美麗的世界大聲說“不”。
我想讓學生們知道，這個世界不僅有“不變”，還有“變”， 這個世界不僅有經典，還要有創新。我們這個民族把梅花當作美與堅貞的信仰，而世界這麼大，並不是所有的族群都有這樣的文化認知。
梅花不僅是陸遊的，“何方化作身千億，一樹梅花一放翁”，更是我們這個民族生生不息的對美與善的信念。
課堂的充實而豐美，還體現在課堂設計的“層”與“疊”，層層疊疊、層層不息、疊疊有致。
比如，對起句“驛外斷橋邊”的解讀，對整首詞意象的揣摩，藉助這樣的板書體會意象的疊加，引導學生體會中國古典詩詞的一個又一個密碼。
香 驛 橋
泥塵 梅 黃昏
群芳 春 風雨
再如，對“驛外”這個方位名詞“外”的深入理解，對“雨”與“雪”的體會等，讓學生讀出詩詞中詞語的細微差別，感受字字當行、字字入微的意趣。把詩讀深讀厚，讓一首小令在文學中豐富、豐盈、豐滿。
此外涉獵“花月”虛實、陸遊其他的詠梅詩以及陸遊的愛國情懷，“零落成泥碾作塵，只有香如故”是陸遊一生的寫照。
讓學生在一首詠物詩裡讀出詞人，讀出他的人格、他的生命、他的力量與堅守，他的堅貞和深情的愛情，他的至情至性，他對國家的忠誠、至死不渝的無悔。
詩如其人。在旁徵博引中與學生漫步低徊於詩人精神的天宇、民族遼遠的文化疆界，充實豐美於課堂的每一處眺望和每一次凝視。
讓課堂活色深情
好的課堂應該是活的，活躍活潑，靈活有生命，還應該是有色彩的，五光十色，狀難寫之物如在目前。
好的語文教師應該繪聲繪色，將抽象無聲的文字激活，讓語文釋放生機勃勃的生命氣息，讓語文課充滿聲音之美、色彩之美，有3D 電影猶不能及的效果。
“活色”並不是追求表面或形式上的五光十色和光怪陸離。一節有深度厚重、充實豐美的語文課，不僅是因為某種教育理念和思想之深刻，更多的時候是緣於深情，深情蘊於文本，蘊於每一個漢字，蘊於教者對母語對文本的知深愛切。
師：陸遊的《卜算子·詠梅》是這樣開頭的——“驛外斷橋邊”，有什麼特點？我們先看看蘇軾是如何寫《水調歌頭·明月幾時有》這首詞開頭的那句話的。他說：“明月幾時有？”
生：“明月幾時有？”是問句開頭。
師：蘇軾用問句開頭，非常霸氣，這是在問天，奔放、豪邁、瀟灑。生活在北宋的蘇軾，大膽樂觀，寫得漂亮。“明月幾時有？”
師：柳永的詞《雨霖鈴》的開頭又不太一樣，他說“寒蟬悽切”，在這裡你聽到了什麼？
生：我聽到了蟬在叫。
師：聲音？對，先聲奪人的聲音，柳永不問天，不問月，他聽蟬的叫聲。蟬聲承載所有的悲秋和離愁。柳永作為慢詞的作者，作為寫情的高手，他聽到了秋天大自然別緻細微的聲音，“寒蟬悽切”。陸遊的《卜算子·詠梅》是如何寫這開頭第一句的呢？
生：“驛外斷橋邊”。
師：哪位同學能翻譯這句詩？
生：驛站旅館外面斷橋的旁邊。
師：古漢語的字詞掌握得真好。“驛”是“驛站”，即“旅舍”“旅館”，這既是地點，又是環境。
這是這節課的一個教學環節，師生對話共同完成對《卜算子·詠梅》起句的賞鑑、聯想、想象。
從東坡對天上金黃圓月的追問，到柳三變對大地悽切的微弱的蟬聲的傾聽，“明月”“蟬聲”有色有聲，這些最中國的元素、最中國的符號活色生香，成為一粒種子，總有一天會在學生的心田上生根發芽。
“驛外斷橋邊”這種不動聲色的名詞並列，能催生思想與情感的核裂變。
語文，是要在描摹語言、句式、句序、煉字的基礎之上，透過語言，直抵情感與思維、審美與文化，美在形式、美在深情。
在我們引領學生用心靈感受漢字的溫暖的時候，蘇子的曠達、柳永的不羈、陸遊的孤傲，凸顯定影，語文課變得生動鮮活起來。深情是一種愛，沒有愛就沒有教育，就沒有好的語文課。
語文教師必須是善講之人，語文課教師要有出色的“講功”：
“黃昏”是中國古典詩詞的又一個密碼。只有我們這樣一個農耕民族，才會在黃昏時刻涌起無盡的惆悵，“日之夕矣，牛羊下括” (《詩經》） , 最動情的時刻、最惆悵的時刻、最憂愁的時刻就是黃昏，“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”。
講課其實就在於一個“講”字，課堂教學中適當的“講”與“師生對話”，可以交替出現。
“講”要有形象感，要“活色”。“黃昏”是一個時間名詞，是一個極抽象的概念，教師要善於傾聽，在學生回答“黃昏是愁苦的感覺”的時候，教師要適時昇華，把中國的“黃昏”意象，從最早的《詩經》裡拈出來，把“黃昏”的民族心理表達出來，要凝練，要有一份情感在。
“講”是昇華，有時語文課堂要規避師生之間的低層次對話，教師要勇於通過“講”將話題昇華深化，使課堂既有思想的深度，更富有一種深情。
讓課堂簡淨絢爛
課堂教學要有主問題意識，萬“問”不離其宗，不可蕪雜，不枝不蔓，不可旁逸斜出，是為簡淨。
課堂要充實豐饒，卻不可毫無節制，要行當所行處，更應知止，止於應止處。
執教陸遊的《卜算子·詠梅》時，在教學設計中有這樣一個環節：
梅的花語：
1. 折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。（陸凱《贈範曄》）
2. 梅花妝。
3. 遙知不是雪，為有暗香來。（王安石《梅》）
4. 有女郎攜婢，拈梅花一枝。（蒲鬆齡《嬰寧》）
5. 別來春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。（李煜《清平樂》）
6. 借問梅花何處落？風吹一夜滿關山。（高適《塞上聽吹笛》）
這個教學環節旨在通過對梅花花語的梳理，加深對梅的認知，所選內容是十分用心的，有唐詩、宋詞、小說、民俗等，可是在實際教學過程中已經沒有足夠的時間展開，於是刪繁就簡。
梅花代表著春天的美好，代表女子與思念，代表鄉愁，代表風骨。點到為止，讀讀想想也罷。然而這些經典的詠梅詩，梅的象徵，梅的情致，已足夠絢爛。
課堂一定要有美感，語文課堂一定要更有美感，詩歌的課堂教學一定要視美為命，並且要美得絢爛，美得搖曳多姿。
教學設計要美，節奏要美，教學語言要美，要多維多元解讀文本，當然要美。細節要美，互動要美，情感要美，無一處不美，要美得有衝擊力，要繽紛絢爛。
師：如果你為陸遊的《卜算子·詠梅》畫一幅畫，你怎麼畫？
生：水墨畫，畫出梅的品質。
師：“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”，你懂符王堯。
生：畫梅花落下的樣子。
師：這是一種對美的飄零的直視。
生：我畫紅梅。
生：我畫梅的含苞欲放。
生：我畫水邊的梅。
這就是一種絢爛，每一個學生都有自己關於梅的想象和感動，絢爛其實是心靈的律動，是愛、是暖、是創造。
當然，一節好課的標準不僅是充實豐美、活色深情、簡淨絢爛，也許還需要奇思壯採、精緻新鮮、廣博約取、趣味豐盈……
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，一千個教者就有一千種好的課堂設計的標準。課堂是遺憾的藝術，也許它的魅力正是因為某種不夠完美。
— END —
來源 | 祖慶說
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