《文雄畫傑》是馮驥才關於中西文壇藝壇人物的散文集，作者既關心他們的藝術，更關心他們的性格、氣質、命運、家庭、習慣與嗜好，以及諸多為常人所忽視的細枝末節。作為懷人記事之作，馮驥才以深情貫穿書寫之始終。正如他在《文壇藝壇人物記》中所說的：“我寫他們，與寫小說或一篇理論文章是不一樣的，感性多於理性。”觀一個個人，就是在省視一段段歷史。人倚靠在歷史的懷抱裡，歷史又何嘗不是寄居於人的身心之中？
馮驥才以己之筆描繪了一份精神圖譜，這份圖譜是馮驥才朋友圈裡的人分別“貢獻”出的，他們各有個性和鋒芒，活出了人生的精氣神。朋友圈裡的人並不一定有直接的交情，那些素未謀面的文壇藝壇巨匠，因了馮驥才的主動貼近傾聽而成為他的“朋友”。一份通過閱讀著作、尋訪故居、爬梳生平而獲得的友情，雖然少了現實的交集而顯得空靈，亦因此而獲得另外一種純粹。友情因純粹而更具生命力與感染力。他們通過馮驥才的有意聯結，描繪出夜空裡的璀璨星河。現實越是漆黑，越可現出他們的生命之光。如果非要在他們身上找出共性的話，那便是赤誠與堅韌。赤誠，是對文學、藝術與生命的，堅韌則是對磨難和困厄的。
吳冠中對藝術至高無上的推崇、陸文夫對友人伸出援手時的不動聲色、托爾斯泰充滿良知的罪惡感與救贖之舉……馮驥才寫的雖是自己喜愛、崇敬的作家與畫家，其實內裡寫的是自己。寫自己在他們身上看到的瑣碎點滴、感受到的品質和性情，有小有大，既小又大。他筆下的大師們之所以會這般呈現，全在於有一個自我可以觀照。寫大師，從大師出發，更是從己心出發。這種觀照與對比，便是不容忽視的。歸根到底，馮驥才敘述的是自己的成長史。一篇篇人物小傳，組成的是一部厚實的別樣“自傳”。
他總是讚賞別人的好、別人的有、別人的多，如此這般並不意味著自己的不好、自己的沒有、自己的少，而分明是一種豁達、敞亮之襟懷的體現。這種以求真為旨歸的“自傳”，若無赤子之心的支撐，斷無如此豐富動人的書寫。
我以為，這是他的印象記，更是他的讀後感。他讀作家的書、畫家的畫，聽作曲家音樂家的曲子，走訪大師們的故居，閱讀作家藝術家門背後的歷史。都是讀，不止於書本上的讀，而是全方位的。讀小書，亦讀大書。把耳朵張開，把眼睛擦亮，把心魂打開，把通向精神的一切通道統統打開。
追敘並再現藝術家們創作與成長之路上的某一個情景、某一種心境，是後兩輯中最具深意和值得回味的筆觸。梵高寫信和弟弟談及自己深陷經濟困境時的小心翼翼、柴可夫斯基被梅克夫人中斷資助之後的痛苦不堪、普希金在定下與丹特士決鬥之後的灑脫與輕鬆、莫扎特在臨終遺言中流露出的深深遺憾，均可從馮驥才用心的追尋、探問之中感受得到。作者並不只是捕捉大師們的輝煌與瑰麗，還通過一次次的故居訪問去感受氣息，借感受氣息進入獨特的歷史情境中，尋找他們行為的源頭。
收錄書中的不少文章已讀過多次，如今再次相逢，依然不忍錯過。寫冰心、韋君宜、孫犁、草嬰等人的文章均在此列。其中印象最深刻的是《致大海》。這裡有細節的鋪陳、充滿生活化的描寫，讓人感覺冰心老人彷彿還在人世。在一次次發自肺腑的傾訴中，表達了對老人深深的懷念與牽掛。馮驥才不能忘的是“拿了人民的錢就得為人民說話，不要怕！”這句話。老人說完還特意朝他看了一眼。這一眼在馮驥才看來並不尋常。“您似乎要把這幾句話注入我的骨頭裡。但您知道嗎？這也正是我總願意到您那裡去的真正緣故。”於他來講，老人不僅是親切和藹的，還是偉岸超拔的。一次次地主動拜訪就是一次次道德指引與精神沐浴。這樣的人走了，是更加真實、強大的存在。“遠離了大海，大海反而進入我的心中。”重讀一次，老人如大海般寬廣的胸襟、博大的情懷、高尚的人格就在讀者心裡重現一次。讀者的讀與馮驥才的親近，有著同樣的深遠之意。
我自知乃文學愛好者，是藝術的門外漢。愛好者至少略懂一二，門外漢則是一竅不通。只是見到美好的藝術品，有發自內心的純粹之喜。如果說文學與藝術在我的世界裡有何相通之處的話，便是兩者皆美。不管文學或藝術皆源於偉大的心靈，皆通向平凡的心靈。偉大或平凡，皆需高尚。否則便是自絕於文學藝術，自隔於馮驥才的深情書寫。
來源：中國青年報客戶端
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