編者的話
《中華水塔》是我國報告文學作家陳啟文以自己在青藏高原的親見親聞為書寫內容的長篇報告文學，已由青海人民出版社出版發行。作為2020年報告文學創作的一個重要收穫，《中華水塔》將目光聚焦於中華民族母親河的發源地，思考並講述著三江源生態環境保護和建設的動人故事，客觀、真實地記錄、呈現了這裡的生態面貌與生態價值。該書出版之後，引發了讀者的廣泛關注。為此，本報“江河源·讀書”特闢專版，刊發省內外作家、學者的書評與微心得，以便使大家更好地瞭解和親近《中華水塔》。
《中華水塔》書影
國家生態文明建設的思想和戰略，推動著中國生態文學創作的繁榮發展，催生了一大批優秀文學作品問世，產生了越來越廣泛深刻的社會影響。作家陳啟文的長篇報告文學《中華水塔》就是其中一部。這一次，他進入地處青藏高原三江源地區的那片寬廣遼闊而神秘奇異的山地原野，將目光聚焦於我們中華民族母親河發源地的生態問題，一邊艱難地行走，一邊進行認真的調研考察，以一個作家獨有的目光與思考，講述著保護生態環境的生動故事，揭示了三江源地區生態脆弱的現狀，傳遞了深厚的情感能量和思想力量。
三江源被稱為“中華水塔”，是長江、黃河和瀾滄江的發源地。這三條江河被稱為孕育中華民族生命的母親河，是我們這個民族生存鬥爭和發展命運的血脈。保護三江源就是保護母親河，就是守望我們民族的好日子、好時光。這個道理認識起來並不難，但在現實生活中，我們卻因為曾經違背、無視這個道理而不斷付出過沉重的代價。《中華水塔》在引言部分就擺出了翔實的案頭資料，文中對人類良知的失卻和責任擔當的無力，表示了深深的痛心和理性的譴責，並確立了作品的問題導向意識。
三江源的地理環境、生活形態、風土人情和歷史文化在作家的眼前展開：在日月山唐蕃古道上，他跨越時空，尋到了十幾個世紀以前文成公主入藏和親的足跡，還原了青海湖最短也是最重要的支流尉遲川“騎馬過河踩死魚”的原始生態模樣，與今天的青海湖的生態現狀進行鮮明的對比；在黃河源頭巴顏喀拉山的生態敏感區星宿海，作家得知僅在短短的二十多年裡，星宿海一半以上的海子就在天地間蒸發了，變成了荒灘和沙窩子，有些地方的河流還出現斷流現象，緊接而來的便是沒完沒了的沙塵暴；而被稱為“天神後花園”的雪山腳下，到處是旅遊者留下的垃圾，環保志願者們不得不請求過路的司機幫忙，順路將垃圾帶出保護區；在楚瑪爾，作家看到由於狼、熊、狐、鷹、雪豹等高原動物大量被捕殺，高原鼠兔沒有了天敵，故而無節制地繁殖，導致草原上到處是鼠兔的洞，並在地下連成片，造成草場的嚴重退化；進入可可西裡，作家的情感似乎變得悲壯起來了。這裡是藏羚羊的天堂，千萬年來安寧而平靜。然而有一天，為商業利益所驅使的犯罪分子突然闖了進來，對藏羚羊進行了血腥屠殺，使這一物種幾近滅絕。在這危急時刻，有一個人挺身而出，那就是英雄索南達傑，是他用自己的生命換來了世人對可可西裡的關注。國家及時出臺了相關政策，現在藏羚羊種群得到了保護，數量也在不斷增加……
坦率地說，任何一個作家，當他思考生態環保題材的時候，都是憂心忡忡，甚至有些悲觀的。《中華水塔》也不例外，作者對三江源深情而憂傷的基調一直貫穿作品始終。事實上，這種基調並非全是憤怒譴責的悲觀情緒，而又帶著直面現實的勇氣，帶著敢於思考探索的態度，更是帶著樂觀向上的精神。從而去尋找在這樣一個地區：人與自然的和諧關係，在危機中尋找轉機，從人類曾經的嚴重過失中看到人類正在努力進步。也許，這種思想探索通過一部作品還無法完成，但卻能夠使作品原本憂傷的基調，透出動人的詩意，從而使主題思想具有詩或散文一樣的張力。
從這個意義上說，作品描寫的那些生活在三江源地區經受著生態危機折磨，勇敢自覺地站出來保護生態環境，守望母親河源頭的人民群眾和有識之士，就成為作品表現的最大亮點。他們是三江源的守護者，也是三江源生態保護的建設者。有了這些人物形象的塑造，作品的思想立意就超越了一般性的環保題材的作品，從而有了思想的廣度和深度。
共和縣林業站的工程師郭增鴻從青年時代起，就在這裡治沙栽樹。為了找到一種能在這荒漠幹灘上生長的樹種，他經歷了一次次的失敗。可以說，他就是在一次次的失敗中度過了一個個艱苦的日子，奉獻著自己的青春。就在幾近絕望的時候，那幾株烏柳樹在沙窩裡掙扎著，意外地存活下來，並且抗住了風沙。如今，這個樹種在這裡撐起了一片綠蔭。荒漠上最缺的是水，郭增鴻便發明了一種“水鑽造林”的方法，從而治理了三萬多畝的荒漠。面對四百多萬畝的荒漠，他要走的路雖然還很長，但他心裡充滿著希望。
桑傑是當年部落的好獵手，擅長獵捕藏原羚（白屁股），作品描述了他當年獵殺“白屁股”的情景：“只要那斑白色在沙丘間一閃，桑傑一槍打過去，幾乎百發百中。”過去他一直為自己而驕傲，現在卻感到特別恐怖。一想起來就心痛。如今，他已經以贖罪的心態成為“白屁股”最忠實、真誠的保護者。共和盆地像他這樣贖罪的獵手很多。於是“白屁股”又多了起來，它們安靜地吃著草，再不用擔心有獵槍對準它們。
隆寶湖的“鳥人”文德江措，他永遠用望遠鏡警惕地望著每一個進到隆寶湖地區的人，生怕有人對這裡的黑頸鶴心存不軌。只要被他盯上，他就用非常粗暴嚴厲的態度進行驅趕。看到他現在風餐露宿的粗獷模樣，很難想象他曾經是一名溫文爾雅的小學老師。實際上，他在隆寶國家級自然保護區當護鳥員保護黑頸鶴已經30年了。每年黑頸鶴產卵孵化的季節，是他最辛苦的時候，他得日夜守候。除了防範偷獵者外，還要防範其他天敵來偷蛋。在日復一日的工作中，他發現人類能否與鳥類建立和諧關係，關鍵取決於人是否有愛護野生動物，與之平等共處的心態。
穿著一身絳紅色袈裟的果洛周傑致力於高原雪豹的保護，被人們稱為“雪豹喇嘛”。他原來對雪豹知道的並不多，在一次偶遇遠渡重洋來考察的近80歲的美國動物保護專家喬治·夏勒博士後，他才知道雪豹的珍貴，體悟到自然生靈的重要，開始追求人與動物之間那種“靈魂相遇”的崇高境界。於是他加入保護雪豹的隊伍，成了三江源生態環境保護者。科學家呂植則被譽為“雪豹媽媽”。她不僅自己身體力行參與雪豹保護活動，還不斷動員當地牧民群眾一同參與，協調好民生與環保問題，努力設計建造一個個“生態特區”。她做出的貢獻，得到了當地政府和群眾的肯定。
楊欣，一個充滿激情的長江探險漂流者。當長江漂流成為歷史以後，他就來到了源頭地區，轉身成為一個民間環保人士。30年來，他不斷成立專項民間環保組織，展開了許多項目，如自籌資金建立可可西裡第一個自然保護站，接著又建立長江源水生態環境保護站等。還有讀法律的碩士研究生張海洋，他志願來到唐古拉山回收垃圾。他和志願者每天把收集來的垃圾打包，動員路過的司機們把垃圾帶出保護區。這項工作開展得很艱難，但他們仍然沒有放棄。
這樣的人物故事在作品裡還能讀到很多。也許，從整個環境保護大局來看，他們個人的力量都是有限的。但這些弱小的力量組合在一起，就是一種生態文明建設的強大意志和動力。他們彙集在一起，延伸開去，就是一種心繫家國的情懷。
《中華水塔》對三江源地區高原、荒漠、森林、河流和各種野生動物生動細膩的描寫，不僅表現出作家的深情，更是反映出作家對我國生態文明建設的深入思考，作品豐實的主題內涵所提煉出來的幾個思想觀點應該引起我們的關注：
一是必須敬畏大自然，承認人類的渺小。人類在發展進步的同時，滋長出一種狂妄自大的思想，以為自己是自然的主人，失去了對自然應有的敬畏。其實，面對劫後餘生、千瘡百孔的大自然，人類不得不承認自己終究是個失敗者。在《中華水塔》中作家說道，青藏高原的每一座山都是神聖的山。我們對這神聖的山只有敬畏，才能正確清醒地認識自己。
其二，人類源於自然，不可脫離自然尋求發展。人類生活的所有一切，都是大自然所賜予的，應時常心懷感恩。中華民族生生不息的命運緊緊依賴著三江源，我們只有和三江源建立友好和諧的關係，才能獲得更大的生存發展空間。
其三，人類償還的方式，就是把大自然重新交給大自然。像三江源這樣特殊而又敏感、脆弱的生態區域，不搞大發展，不搞大開發才是根本，才是出路，才是真正將它交還給大自然。誠然，作者在《中華水塔》中提到，人類應最大限度地減少對自然生態的幹預和破壞，但也不能任其發展，良性介入有助於自然恢復生機。保護環境生態，是為了人類自身更好地發展。
微評論
生態環保經歷了從民間自發，到社會共識，再到國家意志體現的轉變過程，經歷了一個漫長而又艱苦的過程。我國建立的第一個國家公園就是三江源國家公園，之所以上升為國家意志，是因為三江源的生態環境過於脆弱，一旦破壞就難以修復，作為全球氣候敏感區，其更是具有世界意義。“青海最大的價值在生態，最大的責任在生態，最大的潛力也在生態”，陳啟文老師能夠自覺擔負起對高原生態保護的責任，跨越地域、海拔落差以及文化上的障礙，紮實客觀地書寫有人有故事的高原，著實令人欽佩。
——青海省文學藝術界聯合會主席班果
我覺得《中華水塔》是一部非常成功的文學作品，在這本書中，陳啟文的行文方式、敘述方式，從頭至尾都是非常均勻、非常沉著的。陳啟文在《中華水塔》中呈現了他大量的知識儲備，天文、地理、氣象、政治、歷史、文化、傳說、典故盡在這本書中。這本書是一本三江源的百科全書，一首三江源的交響樂。我們閱讀這本書會有一種享受、一種審美的愉悅，同時也會有很多的思索。
——原《中國作家》雜誌主編王山
陳啟文是一個具有大情懷、大擔當、大視野、大思維、大手筆的作家，他筆下的《中華水塔》內容非常豐厚，這本書是一個多維度的立體的組織，裡面既有地理，也有人文；既有現實，也有歷史。在我的閱讀範圍裡，這本書是我們中國文學以如此規模來敘寫三江源，來追尋探索中華水塔這一題材的好作品。
——中國報告文學學會副會長丁曉原
陳啟文是當下比較多地關注自然，關注人類和自然關係，關注人類命運的報告文學作家。他卓越的創作成績使其成為當代中國報告文學界最具行動力、思考力和表現力的作家。《中華水塔》的創作體現出陳啟文鮮明的求真意識、責任擔當和堅韌品質。陳啟文在三江源的行走具有非同一般的意義，他挑戰生命極限，甚至以生命為代價行走。我想用三個“力”來概括我對《中華水塔》的印象：一是堅韌和求真的行動力，二是秉持深廣憂思的思考力，三是樸素和絢爛相融的表現力。
——南京師範大學文學院教授、博士生導師、文學評論家王暉
作為一個青海人，我感謝陳啟文為青藏高原寫出這麼好的代言作品。同樣作為一個作家，我祝賀作家陳啟文先生寫出了生態文學的作品。我希望這本書能因為它的代言性而走向世界。希望這本書能在構築人性的美好，建築我們的精神高度上面有所作用。
——作家楊志軍
我們中國有一脈相承、飲水思源的文化，水將國人的情感聯繫在一起。《中華水塔》這部作品，恰恰是用水來進行表述。《中華水塔》以報告文學的形式來介紹三江源的自然景觀和人文歷史。這本書對三江源不是一個簡單的描述，它更為深入地講述了這裡的人。作為中華水塔，它不是一個單純的自然景觀，不是單純的水，它其實是自然和人的一個結合。作家陳啟文將中華水塔作為題材，用報告文學的形式來講述三江源，具有非常獨到的眼光。
——環保人士楊欣
有關三江源題材的著作已有很多，但是《中華水塔》讓我感覺這本書對於三江源的描述非常全面，站位非常高，內容也令人非常震撼。所以這本書讓我有如沐春風的新鮮感覺。這本書用俯視的眼光、仰視的態度、細膩的筆法、行走的方式跪拜山河，迴歸自然，讓人們認識到三江源對青海對中國乃至對世界的意義。尤其書中對於生物鏈最低端生物的細節描寫、客觀敘述，提醒著人們要敬畏自然，要平等地對待一切生命，我覺得這一點是非常重要的。
——環保人士葛玉修
看這本書，彷彿把我帶回到了三十多年以前的歲月當中，因為這本書裡邊的好多人物和他們的經歷都是我非常熟悉的。這本書引發了我們對三江源未來發展的關注，也讓我們對三江源未來的保護充滿期待。
——環保人士楊勇
作者：張陵 稿件來源：青海日報 聲明：以上內容版權為《青海日報》所屬媒體平臺所有，未經許可禁止轉載，違者必究！
轉載請超鏈接註明：頭條資訊 » 三江源的希望
免責聲明
：非本網註明原創的信息，皆為程序自動獲取互聯網，目的在於傳遞更多信息，並不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責；如此頁面有侵犯到您的權益，請給站長發送郵件，並提供相關證明(版權證明、身份證正反面、侵權鏈接)，站長將在收到郵件24小時內刪除。