風和景麗，陽光不燥。隨著氣溫的一路攀升，很多人已按捺不住外出遊春的心情。
山東素有一山一水一聖人之稱，山自是指泰山，聖人當然是孔子，那麼，水是指哪裡呢？隨意詢問時，不同的人給出的答案也不盡相同。對此，山東大學經濟學院教授、山東大學文化和旅遊研究中心主任王晨光表示，這是一個既簡單又複雜的問題，不同的時期有不同的認知，但總體上是旅遊的一個象徵，一定程度上也體現了濟南乃至山東旅遊的發展。
“說其簡單，是因為最初這只是一個噱頭。”王晨光表示，其實，相傳早在清朝時期，南北方文人才子聚在一起，總免不了誇讚各自家鄉的好。其中一位南方才子自詡“江南多山多水多才子”，而北方才子也毫不示弱，対道“山東一山一水一聖人”。據王晨光介紹，上世紀80年代，山東在做旅遊營銷時，就藉著這個故事打出了一個口號：一山一水一聖人。
“當時，一山一聖人的指稱比較恆定，但一水更多的是一種虛詞。”王晨光介紹說，因為八九十年代的旅遊，還不像現在這麼普及，國民旅遊還沒有興起，主要以入境旅遊為主。“如果從當時的旅遊路線來說的話，一水有可能是指濟南的趵突泉。”
據王晨光介紹，八九十年代山東的旅遊，還只是點狀的。濟南的泉水、泰安的泰山、曲阜的三孔，以及嶗山、劉公島、蓬萊閣，是當時入境旅遊的核心地方。“作為當時入境旅遊的一個交通樞紐，從濟南到泰安再到曲阜的線路，被旅行社稱為濟泰曲，但從文化的角度來說就是一山一水一聖人。”雖然當時沒有官方文件進行界定，但王晨光認為，在八九十年代，一水更多的是指濟南的趵突泉。
後來，隨著山東旅遊口號的變化，關於“一水”的界定也有了不同的說法。“黃河在這裡入海”，曾經這一度成為山東旅遊的口號，相應的“一水”自是指黃河。
“曾經‘一水’是指山東周邊的大海，因為山東是一個瀕海的省份，陸地面積15.67萬平方公裡，還有15.78萬平方公裡的海洋麵積，而且90年代還做過海上山東的建設。”王晨光表示，再往大裡說，“一水”還指過山東的渤海和黃海，“所有關於‘一水’的指定是變化的。”
2000年以後，隨著“黃金週”的推出，國民旅遊開始興起。如今，沿黃髮展上升為國家戰略，濟南、山東迎來重大發展機遇。在兩個中心城市建設中，濟南作為黃河入海口的省會城市，省會經濟圈一體化發展已按下“加速鍵”。
“很顯然，趵突泉已代表不了‘一水’，從更大更廣的意義上來講，此時的‘一水’已偏向於黃河。”王晨光表示，隨著濟南以及山東的發展，關於‘一水’的界定，不同的時期有著不同的認知，但總體上而言，“一水”既是濟南以及山東旅遊發展的一個象徵，也是山東的一個文化符號。
速豹新聞網·山東商報記者 劉慶英
速豹新聞網·山東商報編輯 徐曉陽
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