風和景麗,陽光不燥。隨著氣溫的一路攀升,很多人已按捺不住外出遊春的心情。
山東素有一山一水一聖人之稱,山自是指泰山,聖人當然是孔子,那麼,水是指哪裡呢?隨意詢問時,不同的人給出的答案也不盡相同。對此,山東大學經濟學院教授、山東大學文化和旅遊研究中心主任王晨光表示,這是一個既簡單又複雜的問題,不同的時期有不同的認知,但總體上是旅遊的一個象徵,一定程度上也體現了濟南乃至山東旅遊的發展。
“說其簡單,是因為最初這只是一個噱頭。”王晨光表示,其實,相傳早在清朝時期,南北方文人才子聚在一起,總免不了誇讚各自家鄉的好。其中一位南方才子自詡“江南多山多水多才子”,而北方才子也毫不示弱,対道“山東一山一水一聖人”。據王晨光介紹,上世紀80年代,山東在做旅遊營銷時,就藉著這個故事打出了一個口號:一山一水一聖人。
“當時,一山一聖人的指稱比較恆定,但一水更多的是一種虛詞。”王晨光介紹說,因為八九十年代的旅遊,還不像現在這麼普及,國民旅遊還沒有興起,主要以入境旅遊為主。“如果從當時的旅遊路線來說的話,一水有可能是指濟南的趵突泉。”
據王晨光介紹,八九十年代山東的旅遊,還只是點狀的。濟南的泉水、泰安的泰山、曲阜的三孔,以及嶗山、劉公島、蓬萊閣,是當時入境旅遊的核心地方。“作為當時入境旅遊的一個交通樞紐,從濟南到泰安再到曲阜的線路,被旅行社稱為濟泰曲,但從文化的角度來說就是一山一水一聖人。”雖然當時沒有官方文件進行界定,但王晨光認為,在八九十年代,一水更多的是指濟南的趵突泉。
後來,隨著山東旅遊口號的變化,關於“一水”的界定也有了不同的說法。“黃河在這裡入海”,曾經這一度成為山東旅遊的口號,相應的“一水”自是指黃河。
“曾經‘一水’是指山東周邊的大海,因為山東是一個瀕海的省份,陸地面積15.67萬平方公裡,還有15.78萬平方公裡的海洋麵積,而且90年代還做過海上山東的建設。”王晨光表示,再往大裡說,“一水”還指過山東的渤海和黃海,“所有關於‘一水’的指定是變化的。”
2000年以後,隨著“黃金週”的推出,國民旅遊開始興起。如今,沿黃髮展上升為國家戰略,濟南、山東迎來重大發展機遇。在兩個中心城市建設中,濟南作為黃河入海口的省會城市,省會經濟圈一體化發展已按下“加速鍵”。
“很顯然,趵突泉已代表不了‘一水’,從更大更廣的意義上來講,此時的‘一水’已偏向於黃河。”王晨光表示,隨著濟南以及山東的發展,關於‘一水’的界定,不同的時期有著不同的認知,但總體上而言,“一水”既是濟南以及山東旅遊發展的一個象徵,也是山東的一個文化符號。
速豹新聞網·山東商報記者 劉慶英
速豹新聞網·山東商報編輯 徐曉陽
轉載請超鏈接註明:頭條資訊 » 一山一水一聖人,山東的“一水”在哪裡?你知道嗎?
免責聲明 :非本網註明原創的信息,皆為程序自動獲取互聯網,目的在於傳遞更多信息,並不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責;如此頁面有侵犯到您的權益,請給站長發送郵件,並提供相關證明(版權證明、身份證正反面、侵權鏈接),站長將在收到郵件24小時內刪除。