其實金庸《天龍八部》原文中的鳩摩智原本是寶相莊嚴的，從他拜訪天龍寺的描寫就能看出，人家不但很正經，而且很帥很有顏值：“布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。段譽向他只瞧得幾眼，便心生欽仰親近之意。”
而且他在天龍寺也好，在少林寺也好，與眾僧辯經說法， 也頗有獨到之處，可以說“大輪明王”的名號所得非虛。
只是在影視作品中，張口閉口一句“普天下能與小僧打成平手的沒幾人”，然後動輒被蕭峰現場教育，以至於大輪明王的頭銜反倒成了觀眾眼中的笑話，鳩摩智大師也成了個諧星般的角色。這其實與小說原作中是相去甚遠的。
可以說，縱觀整個《天龍八部》原文，鳩摩智與蕭峰從未實際交過手，也自然沒有被蕭峰飛身而起一掌打得暗含一口老血，找個藉口溜之大吉這樣的糗事。
那麼，書中實際能與鳩摩智打平，或者打贏的人，有幾人呢？
首先《天龍八部》幾位頂級高手掃地僧、蕭峰、段譽、虛竹這幾位毋庸置疑是能打平或者打贏鳩摩智的，這幾乎就沒什麼懸念。虛竹一開始武功還沒嫻熟，和鳩摩智打的時候鳩摩智是帶著玩的心態打，誰知道打到後面越打越是心驚，最後虛竹武功融會貫通之後，不說勝出鳩摩智，至少打平是足夠。
至於段譽，初學六脈神劍的時候就已經勝出了鳩摩智，到後來六脈貫通，自然不用提。
除了這幾人，慕容博與鳩摩智惺惺相惜，想來自然是曾經動手過過招的，而且實力應該不相上下。正因此慕容博才會以72絕技相授，而鳩摩智才會一直唸叨著對慕容博的景仰。
慕容博與蕭遠山較量過多次，勝負未分，自然蕭遠山與鳩摩智至少也是能打平的，到這裡就有6位了。
再往下看，遊坦之能勝出鳩摩智嗎？我認為是不能。如果純拼掌力，遊坦之一身易筋經內力，外加冰蠶掌法，連蕭峰和他對掌，都是“激靈靈打個冷戰”，掌力之強已經不亞於蕭峰。但遊坦之畢竟下盤功夫太弱，遇到鳩摩智這種高手，三兩招就能打翻。
緊接著的，書中有實戰記錄的就是慕容復，在西夏國他與鳩摩智交手不過百餘招就被生擒活捉。要知道高手過招，如果實力相近，那麼力鬥千招才是真正能分出勝負的。比如說像裘鐵掌和金輪法王就是力鬥千招最後輸了，兩人的實力就是很相近，幾乎打平那種。
而從鳩摩智和慕容復過招來看，百餘招生擒活捉，說明實力超過慕容復很多，否則高手過招能勝出一招半式就是僥倖，哪裡有機會活捉。那麼，以慕容復橫向對比，與慕容復實力接近的段延慶、丁春秋也都不會是鳩摩智的對手。同樣的，保定帝段正明自然也不是慕容復對手。
這裡就有一個問題，天龍五老之一的枯榮大師會是鳩摩智對手嗎？我認為枯榮不止能打平鳩摩智，甚至還能勝出。
表面上看，天龍五老聯手以六脈劍陣對陣鳩摩智尚且不敵，枯榮如何能勝鳩摩智？但具體到這一戰又情況不同。大理的老祖宗段思平是六脈神劍頂級高手 ，傳到枯榮這一輩算是撐不起六脈神劍了，天龍五老真正的看家本領，還是大理一陽指。
但問題是，五老覺得以一陽指對敵顯得丟了祖先的面子，丟了段氏的面子。於是七拼八湊，找了6個人，其中還有一個是保定帝假扮的，臨時抱佛腳練了一下午六脈神劍，這就要組劍陣困住頂級高手鳩摩智了。
王重陽的天罡北斗陣，臨時叫個尹志平湊數都能被黃老邪破了，何況一人使六脈存乎一心，六人使六脈那叫開團混戰。所以六脈打不過鳩摩智，不表示一陽指不行。更何況首次對戰之際，鳩摩智其實還敗在了枯榮手下：
鳩摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一著攻勢凌厲的少商劍，卻沒料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點，向後急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血。
枯榮大師修了數十年枯榮禪，練成類似“雙手互搏”的招數。按金庸的說法，雙手互搏讓人招數憑空增加一倍，一個黃老邪擋得住兩個老頑童麼？所以，一個鳩摩智擋得住兩個段延慶以上級別的高手麼？枯榮的實力應該是出乎多數人意料之外的。
書中還有3位頂級高手，那就是逍遙三老。但實際上書裡真正出手的就是天山童姥和李秋水，至於這兩位的實力，我認為是不如鳩摩智的。鳩摩智的內功是小無相功，說起來極有可能就是李秋水所傳授，但鳩摩智本身是武痴，也是練武奇才。他以小無相功配合火焰刀，實力已非李秋水所能比。
尤其是虛竹得到了逍遙三老的內力，又得到天山童姥的指點，在西夏國皇宮中時，虛竹的實力已經比肩童姥和李秋水。但是在少林寺中，虛竹與鳩摩智過招，一開始是明顯不佔優的，直到虛竹熟練度上來之後，才能打平鳩摩智。由此可見，單憑逍遙李秋水或者童姥的實力，不夠鳩摩智打的。
唯獨無崖子一人，需要李秋水和丁春秋聯手，還要偷襲的情況下才能將他打下山崖。因此三老中實力最強的無崖子應該可以跟鳩摩智打成平手。這樣的話，整個《天龍八部》裡就有8位可以打平或者打贏鳩摩智的人。 那句“能與小僧打成平手的普天下沒有幾人”是該改改了。
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