文：言言
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人生在世，追名逐利無可厚非，古人云：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”這本來就是眾生常態，
馬克思也曾經說過：“人們奮鬥所爭取的一切，都與他們的利益相關。”奮鬥上進，不失為一種積極進取的人生態度。但凡事存在界限，如果逾越，那便會導致過猶不及，反噬己身。
在追求安身立命之本、積極上進的過程中，一份清醒也十分可貴。
如果一切都只是單純以利益為動力，做什麼都以利益為參考，那麼可能反而會錯失人生真正的意義。我們當然可以選擇上進，但也不能只注重金錢，最終甚至淪為金錢的傀儡。
因此，在積極入世的過程中，也要吸取一些看似“無用”的智慧，保持一種超脫的情結，這樣我們才能在人生中進退自如，不至於陷入對金錢的狂熱中，反而到最後害得你一無所有。
洪應明所著的《菜根譚》中便有這樣一句發人深省、值得回味的話：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒。”
這裡的“寵辱”不是指誰的寵愛或者侮辱，而是我們的人生境遇到底是順境還是逆境。洪應明老先生想要告訴我們，無論人生是逆境還是順境，無論得與失、成與敗，都不要太過看重這些事物，不然就可能迷失自我。
花開花落，雲捲雲舒，都是自然規律，人不能強留自己心中所想。只有超脫自己的慾望，不被慾望和執念所束縛，才能到達自然平和的境界。
當然，活著就是要有所追求，去尋找自己的幸福，不過幸福不止一種，天地廣闊，又何必拘泥於一處地方的得失？
若是得不到的，便也隨他去，大千世界，萬種風光，總有一處地方是你的歸宿。
有些人執著於自己眼前利益，不惜代價，不擇手段，最終只會失去人生的大部分風景。金錢是人的工具，如果因為自己的痴念，眼中只有金錢，最好的結局也不過是在自己的金庫中度過孤獨而無聊的一生。
古往今來多少痴迷金錢的人又在自己的狂熱與短視中喪失了人之為人的品格？莎士比亞筆下的夏洛克為了多放高利貸不惜借法殺人，巴爾扎克書寫的葛朗臺連自己親生女兒的嫁妝也要扣除一點油水。
迷失於慾望只會讓自己走向毫無底線的墮落深淵，旁人觸目驚心，他們卻無知無覺。“金錢是能讓我們去除了天堂以外的任何地方的一份護照；
同時，它也能向我們提供除了幸福以外的任何東西。”在這世上，多少人只記住了“沒有錢是萬萬不能的”，卻忽略了金錢的侷限性，它也不過是人生中可能性的一種罷了。
經雲：“佛從本來，常處於三毒，長養於白法，而成於世尊。三毒者，貪嗔痴也。”迷失於對物慾的渴求，無疑是給自己的靈魂下了一道毒藥。
不僅侷限了自己的人生，失去了領略諸多美麗風景的可能，更是在主動地給自己徒增煩惱。試想一下，一個沒日沒夜滿腦子想著賺錢，把生活的全部重心傾倒於經濟利益上的人，有可能收穫幸福嗎？當然是不會的。
在當今社會，更是要警惕這種對於金錢利益的執念。物質條件空前發達的同時，金錢對人的誘惑也前所未有的強大。在這種環境下，學習洪應明老先生的智慧，保持一分清醒與淡然，收穫這種超脫的思想與對命運清醒的認識，無疑是極為可貴的。
諸葛亮《誡子書》曾說：“非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠。”也有異曲同工之妙，超脫之人，目光長遠之人大抵如此。若是諸葛亮只為眼前利益所惑，又怎麼可能幫助當時最為弱小的劉備，成就千古君臣佳話？正是這種寧靜致遠的精神下，諸葛亮才最終實現了自己的人生價值。
急功近利，看似是一種捷徑，但生活畢竟不是短跑。領先一時，輸了一世。捨本逐末換來的不過只有一時的快感，以及漫長的悔恨罷了。說到底評價人生的，又怎能通過“成”、“敗”一言以蔽之呢？
失敗的英雄也是英雄，成功的小人也會被千年唾罵，馬克思寫資本論的時候幾乎飯都吃不起，梵高賣畫的時候幾塊錢一張都無人問津，
可是他們看到的風景又怎麼可能與只追求金錢的人看到的風景等同呢？世俗的得失從來就不是，也不應該是評價一個人人生的唯一標準。
命裡有時終須有，命裡無時莫強求。心態從容，人生的步子才能邁得更大更遠。當然人必須努力，不能無所作為，但是努力之後如果不能獲得期待的結果，也不要太過執著。用一生的尺度衡量一時的成敗，成也好，敗也罷，往往都顯得微不足道了。
一生很長，不是眼前利益就可以衡量的，面對物質利益的心態要放平放緩，謀事在人成事在天，做好自己該努力的部分，結果如何，自當笑對，才能在漫漫長路上越走越遠，越走越精彩。
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