現實生活中，為什麼有的人總能混得風生水起、左右逢源；而有的人卻總是混得窩窩囊囊、處處碰壁？這其中的關鍵，就在於其是否掌握了為人處世之道。可以說，一個人要想在社會上混得好，有時候學會如何做人比學會如何做事更為重要，正所謂做事先做人，人做好了，事自然也就成了。那麼，我們到底該如何正確的去為人處世呢？其實，我們的老祖宗早就給出了答案。老祖宗早就告誡我們：做人不要太老實，學會3個社交小心計，餘生越來越順！
第一個小心計：高山放紙鳶，全靠四邊風
老祖宗說：在高山上放風箏，風箏升空飛翔的源頭就是那四面八方的風。在社會上立足，需要廣交朋友，只有朋友多了，才能夠給予我們更多的幫助，我們的人生路才能走的更為平坦。
的的確確，多一個朋友多一個幫助，多個朋友多條路！當今社會是一個發展迅速競爭激烈的社會，想要在社會上獲得更多人的支持，就必須要多交些朋友，只要一個朋友給予我們一個幫助，那麼我們的路就會平坦很多。
不管是古人還是現代人，朋友都是我們在社會上好好發展的基礎，其實任何人進入社會就如同飄到空中的風箏，必須要靠著四面八方的風才能夠飛得高飛得遠，我們若想在社會上發展迅速，也必須要靠著眾多朋友的幫助。
老祖宗的忠告1：風箏靠風的襯託才能遠飛，人要靠朋友的幫助才能遠行——廣交朋友擴人脈，朋友多才能路寬廣。
第二個小心計：不會燒香得罪神，不會講話得罪人
老祖宗說：做任何事情都是有著禁忌的，在拜神的時候如果不懂燒香，就可能會冒犯所拜的神靈，而說話的時候如果不注意方式，就有可能會得罪人。說話要注意輕重和藝術，只有把握好度，交流起來才能夠得心應手。
老祖宗一再告誡我們，話過大腦再出口！說話是一門處世藝術，看似容易實則難，最難的還是要看清火候拿捏得當，難在能否知輕重、識進度，掌握好“度”，只有懂得說話的藝術才能在社會上站得住、吃得開，成為一名社交高手。有的人說話做事八面玲瓏、四面逢源，面面俱到、得心應手，那是生活歷練的結果，冰凍三尺非一日之寒，沒有多年的磨練難成正果。
所以我們說話首先從不得罪人開始。舌頭是把軟刀，殺人不流血，許多不愉快的事往往源於口無遮攔，出言不遜到處樹敵，自絕於人，最終成了社交場的孤家寡人。兩年胳膊三年腿，十年難磨一張嘴。說話只顧自己痛快，不管對方感受，結果害人又害己，五虎上將之首關羽自負孤傲，一句“虎女安肯嫁犬子”極大激怒孫權，導致大意失荊州，身首異處。
有些人說話總是冷冰冰、硬邦邦的，毫不帶有感情，這樣如何能夠在社會上吃得開？說話是最講究方式的社交手段，不論你說話的出發點如何，都要注意說話的方式，說話並不難，難的是把話說得入耳動聽。
古希臘窩言家伊索年輕當奴隸時，主人曾命他備辦一桌最好的酒菜招待客人。開宴時，賓客們看到席上的菜餚全是各種動物的舌頭，主人大吃一驚。忙問怎麼回事。伊索回答說：“舌頭是引領各種學問的關鍵，不是最好的菜嗎？”
第二天，主人吩咐他再辦一次宴會，菜要最壞的。上菜時，伊索端上來的仍是動物的舌頭，主人暴跳如雷。伊索解釋說：“難進一切壞事不是從口而出嗎？舌頭既是最好的也是最壞的東西。”
其實舌頭本身並沒有好壞之分，關鍵在於說出的話是好是壞。說話難的是把話說得入耳動聽，說得巧妙藝術。為人應當言表心聲，處世則當以話為媒。那種心直口快、說話不顧後果的人，即使本身並沒有惡意，卻往往在無意中傷害了他人。
老祖宗的忠告2：說話要注意場合，不看是什麼場合，便信口開河，隨心所欲，想到什麼就說什麼，這是“不會說話”的一種拙劣表現，這樣說話非常容易得罪人。人們在面對不同的人與事時，應該從不同的角度出發，說不同的話，用不同的方式說話，這樣才能達到理想的言談效果。
第三個小心計：挨金似金，挨玉似玉
老祖宗說：挨的金子近了就會沾染金子的顏色和氣息，就會越來越像金子，而挨的玉近了就會沾染玉的氣息和特性，就會越來越像玉。在社會交往中，近朱者赤近墨者黑，和優秀的人接觸多了自身也會變得優秀，而和無所事事的人接觸多了就會變的平淡無奇。
的的確確，人是會隨著環境逐漸改變的，肥沃的土地才能長出茁壯的樹木！
人進入社會，總會耳濡目染，身邊的人會在潛意識裡影響你。古人雲：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”這裡講的是交友方面的道理。一個如果長期地處於不良的社會環境，久而久之，必然會受到不良環境的影響。
所以，交一個道德高尚的好朋友，就能在朋友處獲得人格的薰陶，道德的感召，自然會受益無窮。相反，如果結交道德低劣、不學無術的人作朋友，那就有可能在損友處受到意想不到的牽連和傷害，甚至誤上賊船，終生後悔無窮。
老祖宗的忠告3：朋友是在社會中影響我們最深的群體，要想要能夠在人生路上攀上高峰，就多去尋找那些優秀的人做朋友吧，在這樣的環境中相信我們也會越來越優秀，越來越接近成功。
朋友們，老祖宗說：做人不要太老實，學會以上3個社交小心計，餘生越來越順！對此，你怎麼看？歡迎留言，大家一起討論！
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