2001年6月，一則爆炸性的新聞點燃了全中國的怒火——韓國駐華使館官方網站稱：韓國古籍《白雲和尚抄錄佛祖直指心體要節》（簡稱《直指》）終於被聯合國教科文組織認定為世界最古老的金屬活字印刷品。故而韓國宣佈，活字印刷術是韓國人發明的。
一夜之間，無數國人站出來呵斥了韓國人的行為，明確表示“活字印刷術”乃中國“四大發明”之一，這是早就被國際所認可的事實。然而韓國卻絲毫“不懼”，甚至提出了“中國的畢昇是虛構出來的人物”觀點，並向聯合國教科文組織申報。
最過分的是，在2005年9月，韓國政府公開出資，在韓國清州為《直指》舉行了大型紀念活動，宣告自己的“所有權”，並在國內大肆宣傳，以至於很多不明真相的韓國市民都默認，“活字印刷術誕生於韓國”。
韓國的一系列“操作”，確實帶來了很大的“效果”，那麼問題來了，我們引以為豪的“活字印刷術”，真的是韓國發明的嗎？筆者可以負責任地說，絕不可能，並且早在上世紀90年代，湖北出土的一座千年古墓，就已經給出了答案。
時間回到1990年7月的某天，湖北省英山縣草盤鎮信訪幹事黃尚文路過該鎮五桂村，突然，他發現在睡獅山東邊一田缺中，冒出了一塊大石板，黃尚文趕緊走過去悄悄，隱約看見石板上寫著“神主”二字，然後他用水衝去了石板上的泥——“畢昇”兩個大字赫然出現，黃尚文立刻稟報有關部門。
經過考古專家們的努力，確定此處乃北宋發明家畢昇的墓地，而黃尚文發現的墓碑上，則清晰地刻著“故先考畢昇神主、故先妣李氏妙音墓”，也就是說此乃畢昇和其夫人的合葬墓，根據墓碑的形制、花紋、結構及碑文內容考證，考古專家們確認，此碑是在北宋皇祐四年（1052）所立。與沈括《夢溪筆談》中提出的時間吻合。
這裡要提一句，為何韓國人會說出“畢昇乃中國虛構的人物”這種可笑的觀點，因為在畢昇墓出土前，唯一對畢昇有記載的資料，是沈括的《夢溪筆談》，並且內容十分簡單，僅僅274個字，其中甚至沒有畢昇的出生年月、身家背景，所以國際上不少人認為，“畢昇根本不存在”。
然而隨著湖北畢昇墓的出土，一切迎來了轉機，而韓國人卻在沒有做足功課之前，就公開表示“畢昇是虛構”的，簡直可笑至極，當中國網友們把畢昇墓的事實放出來給韓國人看時，一些韓國教授還表示：這不可能！真可謂“死鴨子嘴硬”，十分可笑。
與此同時，我國的各路專家學者們還對韓國的《直指》進行了研究，提出了質疑，比如裡面出現了“宣光”這個年號，此年號為“北元”年號，在漢文文獻中極少出現，為何會在韓國的印本上？而且此時我國已經來到了明朝洪武十年，為什麼高句麗不用明朝的年號，而繼續使用退居漠北的蒙古餘部的北元年號？對此，韓方並未迴應。
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