秦檜（雕塑）
若得水田三百畝，這番不做猴孫王。 ——秦檜
評論一個歷史人物，往往很難從一件事上蓋棺定論，正所謂“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，但在歷史潮流之中，秦檜卻是一個被貶到骨子裡的人物。
在明朝時期，西湖旁的一所嶽飛廟前，多了四個跪著的雕塑，古人講究“上跪天地下跪父母”，更有著“男兒膝下有黃金”之說，而能夠被人以雕塑的形式下跪，足以看出其令人憎惡之處，這四人之中，最被人們所熟知的便是秦檜。
秦檜（劇照）
作為歷史上最為著名的奸臣之一，秦檜在歷史記載之中，除了“南宋宰相”的頭銜還令人可敬以外，其餘多半都是貶低之詞，那麼他究竟做了什麼呢？
秦檜早年其實是一位私塾的老師，但卻有著高雅之志，早年的一句“不做猴孫王”至今仍是眾多老師的口頭禪，可謂是淡泊名利，有著歸隱深山去的夢想，以至於在37歲之前，秦檜都應當屬於一個標準的“愛國青年”。
秦檜書法作品
那是什麼讓37歲之後的“愛國青年”秦檜，變成了一位禍國殃民的奸臣呢？其實從歷史記載的角度來看，秦檜屬實是一位才子。
在“靖康之變”之後，秦檜的才氣沒有消退，卻成為了一個沒有膽量的人，經歷過生死的人，從此也看透了世俗間的爾虞我詐，因此他走向了第一次“拜相”之路，為了迎合君主，也成為了一個自顧自身的宰相，由此之後便有了他妖言惑眾，慫恿宋高宗趙構殺害嶽飛的歷史。
秦檜書法
直至近現代，眾多史學家開始對秦檜進行“翻案”，著名文學家胡適便在《現代評論》中評價秦檜“有大功而世人唾罵他至於今日，真是冤枉。”
究竟是奸臣還是忠臣，其實只是後人站在不同的角度去看待，如若站在藝術的角度，秦檜絕對是一個歷史上值得名垂千古的書法大家。
宋朝板書
在現代我們所使用的字體之中，最為廣泛的便是宋體，已然成為了印刷體的標準格式，這種字體易於打印，在審美角度上來看也可以讓人們在閱讀時會降低視覺疲勞，因此其作用不可小覷。
而在近代史學家的研究之中，有人便表示出宋體其實是秦檜所發明，眾所周知秦檜最初被重用，便是被熱愛書畫的宋徽宗所賞識，僅此便足以看出其書畫水平的高超，那麼宋體真的是秦檜所發明嗎？
秦檜仿宋體
其實這是秦檜除了在奸臣與忠臣上的爭議之外，史學家對秦檜的另一大質疑點，看秦檜的書法，其實與仿宋體有著極大的相似之處，甚至達到一致。
但在迄今為止所發現的記載文獻之中，對於宋體發明人的記載並沒有，因此有史學家便表示，宋體並不能確定是秦檜所發明，最初誕生也只是由於民間為了印刷方便而創作，但借鑑秦檜書法字體的可能性很大。
秦檜書法作品
尤其是在陶宗儀的《書史會要》中，提到過一句“檜能篆，嘗見金陵文廟中欄上刻其所書'玉兔泉’三字，亦頗有可觀”，也足以可見秦檜的書法，在歷史上是得到認可的。
但為何沒有關於秦檜發明宋體的記載呢？也有史學家道出了實情，他們認為後人把秦檜視為“千古罪人”，由此其書法成就被其壞名聲所掩蓋了，但從如今的角度來看，秦檜著實是一位書法大家，而其書法成就不可湮滅，看其作品，很多網友也紛紛評價“真不能小看了秦檜！”
秦檜書法作品
功不可沒，罪也不可饒，其實如今看秦檜，無論是看其生前作為，還是看其書法成就，都只是後人的一種歷史猜測而已，但其書法成就，則是板上釘釘的事實。
因為其流傳至今的書法，《都騎已臨帖》和《別紙勤懇帖》的拓本如今依然存世，如今被收藏在上海博物館之中，觀其書法，猶如現代印刷體一般整齊而又美觀，不可謂不是一位書法大師，實則不能小看！
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