在北京故宮的東北角、五四大街北側，有一座地上四層、地下一層的“工”字形近代建築。100多年前，它曾是北京城最具現代氣息的建築。因與北京大學的淵源以及紅色的外觀，人們親切地稱之為“北大紅樓”。
這座今天看似不起眼的小樓，歷史非凡。它既是新文化運動的中心、五四運動的總司令部，也是馬克思主義早期傳播主陣地、中國共產黨的主要孕育地，還是中共北京第一個黨組織的誕生地。這裡，留下了李大釗、毛澤東等一批探尋救國救民真理的先驅者的不朽足跡。
馬克思主義理論課第一次走進中國的大學
北大紅樓，一層東南角。昔日北大圖書館主任李大釗的辦公室——119號房間仍在。辦公桌上，按當年舊貌復原了陳列。一本1919年的檯曆，紙頁已泛黃捲曲，時間正好停留在5月4日。
李大釗在北大紅樓的辦公室
興建於1916年的北大紅樓，最初是想用作學生宿舍，只是尚未竣工便改變了用途。兩年後，紅樓成了北大校部、文科和圖書館所在地。
1918年1月，李大釗擔任北大圖書館主任一職。十月革命爆發後，他接連撰寫了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》等一系列頌揚十月革命的著名文章，並振臂高呼：“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”
從1918年起，李大釗陸續在北大開設了《唯物史觀》《社會主義與社會運動》《現代政治》《工人的國際運動與社會主義的將來》等課程，把馬克思主義理論引入課堂，編成講義，並且進行考核。這是中國大學第一次把馬克思主義理論課正式列入大學課程。1923年在北大學生中進行了一次民意調查，在問及“現代中國流行的各種主義你相信哪一種”時，被調查的426名男生中選擇社會主義的達203人；30名女生中選擇社會主義的達22人。可見，當時社會主義思想在北大的影響已經比較大了。
1918年12月，《每週評論》在北京創辦
與此同時，李大釗與陳獨秀、張申府等人，在紅樓二層文科學長室創刊《每週評論》，開闢了一個初步介紹馬克思主義的理論陣地。
李大釗在《新青年》第六卷第五號上發表的《我的馬克思主義觀》（上）
後來，李大釗為《新青年》主編了馬克思主義研究專號，親自撰寫了《我的馬克思主義觀》，對馬克思主義的三個組成部分——唯物史觀、政治經濟學和科學社會主義的基本原理作了比較系統的介紹。這是中國第一次對馬克思主義作比較系統、完整的介紹。
李大釗把位於紅樓的北大圖書館辦成了傳播新思想、新文化和宣傳馬克思主義的陣地。他發起成立進步社團，經常組織和領導北大進步學生開展學習和宣傳馬克思主義活動。《北京志·圖書館志》有這樣的記載：“少年中國學會”“馬客士（即馬克思）主義研究會”“北京大學社會主義研究會”等團體和毛澤東、鄧中夏、惲代英、張太雷、趙世炎、張聞天、羅章龍、張國燾以及天津覺悟社成員經常在這裡活動。
從那以後，馬克思主義在北京，在中國，廣泛傳播開來，很多人由此走上了革命道路。青年毛澤東就是在那段時間，如飢似渴地汲取各種新文化、新思想，迅速地朝著馬克思主義的方向發展，最終選定了自己的人生目標和政治信仰。
北京第一個中國共產黨組織誕生
在中國共產黨百年曆史中，流傳著一段“南陳北李，相約建黨”的佳話。
五四運動期間，青年學生在街頭演講，進行反帝愛國宣傳。
1920年初，為躲避反動軍閥政府的迫害，陳獨秀從北京秘密轉移到上海。李大釗不顧個人安危，護送他出京。途中，二人共商建黨大計。有詩讚曰：“北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳，孤鬆獨秀如椽筆，日月雙懸照古今。”詩中的“南陳”，指的是陳獨秀；“北李”，便是李大釗。
不久，經共產國際批準，俄國共產黨（布爾什維克）遠東局海參崴分局外國處派出全權代表維經斯基（在華期間化名吳廷康）、秘書馬馬耶夫及翻譯楊明齋一行來華。在維經斯基等人的推動下，上海、北京建黨的步伐加快。1920年8月，上海共產黨早期組織“中國共產黨”率先成立。
1920年10月，在北大紅樓李大釗辦公室，李大釗、張申府、張國燾三人秘密成立北京共產黨小組。這是北京歷史上第一個中國共產黨的黨組織。當時，李大釗每月從自己薪俸中捐出80元，作為小組活動經費。
1920年11月，北京共產黨小組舉行會議，決定成立共產黨北京支部。李大釗被推選為書記。
北京共產黨早期組織的成立，有力推動了馬克思主義在北方的傳播。小組成員積極蒐集和學習馬克思主義著作，並同無政府主義、基爾特社會主義等思潮進行了論戰。他們還通過出版工人通俗讀物、舉辦勞動補習學校、組織工會等方式積極發動和組織工人運動，使馬克思主義與工人運動進一步結合，引導了一批先進分子迅速成長，為建立全國統一的中國共產黨提供了準備條件。
1920年11月，在李大釗的指導下，北京社會主義青年團在北京大學學生會辦公室成立，成為黨的助手和預備學校。在加強自身發展的同時，北京共產黨早期組織努力幫助各地開展工作，建立黨、團組織，對於各地建立革命組織也起到了積極的推動作用。中共一大召開前國內外共有8個早期黨組織，其中6個黨組織的負責人都在北大學習、工作過。
中國出現最早學習和研究馬克思主義的團體
歲月流轉，記憶猶新。
1918年冬天，李大釗和北大教授高一涵等人在北京大學組織了一個研究馬克思主義的團體。
北京大學馬克思學說研究會部分成員合影
1920年3月，李大釗與鄧中夏等人經過多次醞釀討論，在北京大學發起成立了馬克思學說研究會。這是中國最早學習和研究馬克思主義的團體。
這個研究會是秘密成立的。直到1921年11月17日才在《北京大學日刊》上登出啟事，對外公開。這份啟事，列名發起者有19人，大多是北大學生或旁聽生。研究會一經成立，便組織開展了一系列不同尋常、豐富多彩的活動，包括蒐集和翻譯馬克思主義書籍、分組分專題進行研究、舉行定期的講演會、討論會和不定期的辯論會等。
當時，馬克思學說研究會不但是北京大學，還是北京各高等學校宣傳馬克思主義的中心，成為20世紀20年代初青年學生追求進步、投身革命的象徵。在研究會的影響下，很多青年接受了馬克思主義，走上了堅決的革命道路，促進了馬克思主義在中國更大範圍的傳播。
隨著中國共產黨的成立和革命事業的發展，研究會的會員數量不斷增多。按照羅章龍在《椿園載記》裡的說法，研究會第三次統計時有會員110人，1922年第四次統計時有150人，1923年“二七”前統計時有250至300人。羅章龍還曾找到有151人的名單，其中25人是工人，而且大多數是鐵路工人。這意味著，那時候研究會已不再是一個單純的學生社團，而是逐步發展成了涵蓋工人在內的社會政治團體。
1925年，北京大學馬克思學說研究會完成了歷史使命，不復存在，但馬克思主義思想和革命運動則生機勃勃地在中國大地上展開了。
中國有了首個宣傳革命理論的圖書室
北大紅樓不是孤立存在的，它是一個紅色文化帶，它周圍那些看似尋常的街巷，一樣記錄和見證著當時中國先進知識分子接受馬克思主義學說、追求光明的不尋常歷程。位於沙灘後街59號院的“亢慕義齋”，就是其中一處值得紀念的歷史舊址。
北京大學馬克思學說研究會成立後，蔡元培校長撥出西齋宿舍中兩間寬敞的房子，作為研究會會址。有了房子，會員們歡騰雀躍，連日聚會。李大釗非常高興，和大家一起朗誦詩歌，共同慶祝。那麼，給北京大學馬克思學說研究會的房子起個什麼名字好呢？李大釗與會員們商議，就叫它為“亢慕義齋”。“亢慕義”是英文“共產主義”的譯音。
蓋有“亢慕義齋藏書”印章的部分書籍
當時，國內馬克思列寧主義文獻極少，馬克思學說研究會採取由會員個人捐贈書款、分派會員採購的辦法，然後集中到藏書室，向會員出借閱覽。實際上，“亢慕義齋”與當時的北京大學圖書館有著十分密切的關係。身為圖書館主任的李大釗，是“亢慕義齋”的組織者和領導者。齋中的圖書，很多是由圖書館轉來或代購的。凡是北京大學馬克思學說研究會的圖書，統統打上了“亢慕義齋藏書”的印記。到1922年2月，圖書室已有宣傳介紹馬克思列寧主義的英文書籍40餘種、中文書籍20餘種。直到現在，北京大學還保存著蓋有“亢慕義齋藏書”印記的書籍。
回首往昔，在馬克思主義學說剛剛傳入中華大地、國內馬克思列寧主義文獻極為缺少的情況下，條件簡陋的“亢慕義齋”，即已有了如此係統完備的馬列主義文獻收藏，可以稱得上是一個奇蹟。這是中國的先進分子執著追求真理的體現，也是馬克思主義在中國傳播的生動見證。
後人將“亢慕義齋”評價為“我國第一個宣傳無產階級革命理論的圖書室”。它的建立及其活動，為中國革命播撒了不滅的火種，對於擴大馬列主義經典著作的影響，對北京共產黨早期組織的成立，對培養教育中國工人階級和先進的知識分子，以及指導中國革命事業的發展，都發揮了非常重要的作用。
追求真理永無止境
馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規律和尋求自身解放的道路。100多年前，以李大釗等人為代表的先進分子，推動了馬克思主義在中國有組織地廣泛傳播，形成了以北京為中心、輻射全國的馬克思主義理論傳播的新局面。
中國共產黨成立100年來，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，用馬克思主義中國化成果指導革命、建設、改革，取得了舉世矚目的偉大成就。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。
追求真理永無止境。發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，必須立足中國、放眼世界，保持與時俱進的理論品格，深刻認識馬克思主義的時代意義和現實意義，鍥而不捨推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
見證·永不褪色的紅色記憶
在五四運動90週年紀念日，修繕後重新對外開放的北大紅樓迎來眾多參觀者。 孫戉/攝
2002年4月27日《北京日報》7版報道，北大紅樓作為新文化運動紀念館向社會開放。
2005年2月24日《北京日報》5版報道，北大紅樓被國家旅遊局定為北京首批紅色旅遊景點。
2008年7月9日《北京日報》6版報道，當年國家文物局對北大紅樓進行了保護維修。
2019年9月5日《北京日報》6版報道，北大紅樓二層對公眾開放。
北大紅樓早已成為進行愛國主義和革命傳統教育的重要場所。
歷史資料：《北京的紅色覺醒》、京報集團圖文數據庫
聯合出品：北京日報、北京市委黨史研究室 市地方誌辦
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