引言
“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。自白居易《長恨歌》問世以來，裡面所講述的唐玄宗與楊貴妃的愛情，千百年來一直廣為傳頌。其中的“碧落黃泉”一詞，便是代表著天上地下四面八方。有趣的是，在現實生活中，有著九重寶殿的“碧落”是難以找到了，但“黃泉”卻是的的確確存在於世間，引得世人嘖嘖稱奇。
據史料記載，“黃泉”一詞最早出現在《左傳·隱公元年》一書中：“於是莊公遷其母武姜於城潁，誓言曰：‘不至黃泉，毋相見也。’”相傳鄭莊公不得母親喜愛，即便是成年後，母親姜氏仍舊想要串通共叔段謀反，被鄭莊公識破陰謀並打敗。因鄭莊公實在不忍處死生母，遂將姜氏流放，並許下了“不在黃泉不相見”的惡毒誓言。後來鄭莊公後悔了又不能直接撤回命令，其手下潁考叔勸諫道：“君何患焉？若闕地及泉，遂而相見，其誰曰不然？”才令鄭莊公姜氏母子重逢，黃泉一詞也是在此處誕生。
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在歷史發展的過程中，黃泉逐漸地被運用於各種文學作品之中，更是被意象化為生者死後化為亡靈通往地獄的一條必經之路，這無形之中給“黃泉”增添了幾分神秘和傳奇色彩。
今人自然是不會理會這種歪門邪說的，但是在生產力和認知水平都極為低下的古代，這種說法還是牢牢地站穩了腳跟。不止是布衣百姓，即便是達官貴人，乃至於真龍天子也是深信不疑。在這種大環境下，加之文學的進一步描繪和渲染，“黃泉”便似乎真的存在於世間了。
尼采曾經說過，一切的恐懼皆是來源於無知，古代人對於黃泉的瞭解和敬畏也是如此。隨著科技的發展、時代的進步，越來越多的未解之謎被科學一一解開，對於文學作品上的所謂“黃泉之路”世人自然是可以對此嗤鼻一笑了。有趣的是，雖然意象化的“黃泉路”被直接否決了，但現實生活中，黃泉路是真真正正存在的，而且這條路就在我國四川省。
02
這條路的名字叫做迷魂凼，位於我國四川省洪雅瓦屋山，雖然現在的科學技術已經足以結束大多數難以理解的現象，但是對於這個地方，專家們至今也仍然是頭疼不已。迷魂凼的地理位置也極其湊巧，它居然極為巧合的和傳聞中赫赫有名的百慕大三角洲及金字塔處於同一緯度線上，三個解不開的謎團同位於探險家們共同稱之的“死亡緯度線”上，這就又給迷魂凼增添了不少的神秘色彩了。
據到過迷魂凼的遊客們稱，迷魂凼確實是個極為古怪的地方。初到此地時，一切似乎都平平無奇。但進入一段時間以後，人們就會逐漸的發現自己已經完全迷失在其中，無法找到出來的方向。即便是最為精確的地圖和最為精確的指南針，在此處也是絲毫不起作用。為了保障遊客和附近居民們的人身安全，在規劃旅遊景點時，政府也是直接的將迷魂凼設置為禁區，常年安排部隊看守，嚴禁所有人進入，以免發生意外。
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迷魂凼究竟是怎樣“迷魂”的呢？其說法主要有三。針對指南針和地圖無法起作用這一說法，科學解釋為當地曾經掉落了一塊天外隕石，雖然如今已經深陷地底，但仍然對當地的磁場有著強烈的干擾作用，甚至能間接的影響到人類的腦電波，致人無法辨認方向。
除此之外，據曾經進入過迷魂凼的遊客介紹，裡面常年存在一種似瘴非瘴的霧氣。人在進入其中之後之所以會迷失方向，全都是因為這種不知名瘴氣所引起的連鎖反應；相比於前兩種解釋，第三種解釋則玄學得多。
據傳，瓦屋山迷魂凼是因為五斗米教創始人張道陵曾在此佈下八卦迷魂陣，才會令人在此頻頻迷路。對於這個傳聞，沒有人能真正判斷其真假。久而久之，對於此地的猜測也就越來越多，就連專家，也沒法做出合情合理的解釋。
結語
馬嵬坡前，長恨歌謠仍在吟唱；奈何橋邊，黃泉路上彼岸獨行。文學界裡，對於“黃泉”的續寫仍在繼續。同樣的，科學領域裡，尚未揭開的謎題也需要繼續探索。雖然目前我們依舊無法對迷魂凼這個人世間的“黃泉路”做出合理有效的解釋，但相信不久後的將來，在科學的探索下，一切秘密都將真相大白。
參考資料：
《長恨歌》
《左傳·隱公元年》
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