在我國，尤其是在長江以北的農村地區，在葬禮上流行著由死者的長子摔盆子的風俗。風俗的背景，與古代重男輕女的觀念與財產繼承權是有關係。
摔盆子，為死者上路
摔盆子，就是家裡有人去世的時候，一般棺材在家中停放三五日之後才下葬，然後在死者棺材面前放一個陶盆，然後在陶盆裡燒紙。在棺材準備入土下葬的時候，死者的長子就在棺材入土的路上，把這給陶盆給摔碎，摔盆必須得一次摔碎。
摔碎的聲音越大，盆子摔得越碎，自然就越好，象徵著“歲歲平安”。這個摔碎的盆，也叫“陰陽盆”或者“吉祥盆”，按照傳統的說法，這盆子就是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶，好在陰間能更好上路。
摔盆子的文化淵源
摔盆子也是有著文化淵源的。如我國在春秋時候開始，諸侯貴族在死去的時候，在葬禮上都會請樂器班子的人，奏響音樂歡送死者離去。但是由於古代窮人多，沒有錢為親人請樂器班子，於是就有了“擊缶 ”，“缶”就是古代的一種瓦質樂器，是窮人也能消費得起的。後來，“缶”也不用了，就用摔陶盆的方式來為死者上路，送親人入土為安。
在民間風俗看來，摔盆的目的也就是活在陽間的親人，提醒死者應該上路了，同時如放鞭炮一樣，驅除邪惡，希望死者在陰間的道路上走得越順暢就越好。
摔盆子，由長子完成，享受財產繼承權
摔盆子的人，必需是死者的長子或者長孫。如果死者生前沒有兒子，就有血緣關係比較密切的侄子輩來完成。
為什麼一定讓兒子或者子侄摔盆子，意義也是非常重大的。摔盆子，就意味著他成為死者的孝子。幫死者摔盆子的人，是死者的孝子，理應該繼承死者生前的大部分遺產。
而且，在迷信的說法，如果沒有人為死者摔盆子，那死者就是無人送終，不能安心地走，尤其在古代也是一種禁忌。
這一種風俗的存在，使古代人特別重男輕女，注重兒子才是香火的延續，只有兒子才能為自己在陰間送終。而且，農村人也經常流行一句話，如果一個人死了連摔盆子的人都沒有，就意味家族沒有後人傳遞，也就是沒人為死者摔盆，死者也是不得善終，這在農村是非常不吉利或者忌諱。
結語
這一種風俗，使得農村規矩看來，女兒是嫁出去的人，潑出去的水，是不能摔盆的。所以，農村人為了讓自己有人送終，生兒子看得是很重大事情。這一種風俗自然也助長了重男輕女觀念的流行。
現在，重男輕女思想也改變了，家產的繼承權與摔盆子也沒關係，是依照法律規定與遺囑來執行，可是在葬禮上摔陶盆的習俗依然在很多農村流行著，可能這也是表達在世的親人對死者的思念，以及祝福死者在陰間走好。
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