疫情影響下的世界按下了暫停鍵，原本去遠方旅行的計劃也被迫中止了。朝九晚五的生活日復一日，工作節奏越來越快，生活壓力也越來越大，迫不及待需要一場旅行來填充精神世界，給自己換換腦。作為一枚社畜，既想要“家人閒坐、燈火可親”，也想要“山河滾燙、人間理想”。
《國家寶藏》節目照片
最近，大型綜藝節目《國家寶藏》第三季播出，節目製作精良，給觀眾帶來了視覺和精神的雙重滿足，被各大視頻網站的網友們喊“良心綜藝”。不可置否，節目的明星陣容與呈現形式是其成功的一方面，但上下五千年文化底蘊與現代科技結合迸發出的耀眼光芒卻是其成功的關鍵因素。近幾年，新技術在弘揚傳統文化方面的探索與嘗試如雨後春筍，運用程度也日益熟練。無論是紫禁城上元夜的燈會還是《國家寶藏》的360°全息投影成像展示等，科技正嘗試著打開優秀傳統文化的未來之門。我們可以通過線上綜藝節目感受傳統文化魅力，充實精神世界，也可以參觀一場線下展覽，零距離與千年文化對話。
近日，寶龍美術館的《大美之頌——雲岡石窟千年記憶與對話》展覽就是科技助力傳統文化保護與弘揚的案例。搭技術之船，996和007的社畜也可以足不出滬感受下不可移動文物給心靈帶來的巨大震撼，喚醒日益鈍化在繁忙生活中的審美力。
《大美之頌——雲岡石窟千年記憶與對話》展
VOL.1重生：“行走”的石窟，永不落幕的絲路音樂廳
在山西大同城西16公裡的武州山南麓，1500年前北魏傾國之力開鑿的雲岡石窟，俯瞰著此後中國歷史的漫漫長河。作為北魏皇家工程，雲岡石窟是西來像法在中華大地上開出的第一朵奇葩，也是佛教東傳及文化融合的見證。石窟東西綿延1公裡，現存佛像51000餘尊，它兼容幷蓄、融會貫通，使不同文化背景下的人們都能對之產生聯想和共鳴。
2001年，雲岡石窟被列入《世界文化遺產名錄》。世界遺產委員會評價雲岡石窟：代表了公元5世紀至6世紀時中國傑出的佛教石窟藝術。其中的曇曜五窟，佈局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術第一個巔峰時期的經典傑作。
“讓收藏在博物館裡的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍裡的文字都活起來。”近年來，習近平總書記高度重視文博事業發展。在當今技術和政策保駕護航下，雲岡石窟千年佛像也“活”了起來，走出山西，來到上海。
菩薩立像北魏《大美之頌——雲岡石窟千年記憶與對話》展
“我們不僅希望通過科學技術手段創新文物保護方式，更希望以這樣的展覽，讓更多的人能夠感受到我們雲岡石窟的魅力與震撼，瞭解歷史文化，豐富精神世界，並能有機會到大同雲岡石窟看一看。”從山西大同來到上海負責展覽講解的雲岡石窟解說員說。雲岡第12窟內保留著1500年前的“交響樂團”形象，足見當時北魏是一個極其開放的時代。據悉，本次展覽是雲岡石窟研究院與浙江大學文化遺產研究院合作，採用三維激光掃描技術和3D打印技術1:1實景還原了全球最大單體石窟雲岡12窟音樂窟。雖然近年來，3D打印在古文物保護方面發揮了重要作用，眾多博物館和文物修復工作者開始利用3D掃描技術與3D打印修復文物，但作為可移動的3D打印複製洞窟這應屬世界首例。因其可組裝，可移動，也被稱為“行走的石窟，永不落幕的絲路音樂廳”。
3D打印的雲岡12窟音樂窟
可移動3D打印複製洞窟的運用一定程度上反映了文物保護方面技術的突破，也隱含著對當下普遍缺失的精神世界的關照。在2005的《當代中國人宗教信仰調查》報告中提到，“‘儒教治國，道教治身，佛教治心’，宗教屬於心靈世界，是一種精神文化。在中國，對民間信仰影響最大、最深遠的是佛教。”佛造像作為宗教文化藝術，以其龐大的體量和精美絕倫的藝術美感給人帶來非凡的精神震撼，撫慰著歷朝歷代信眾的內心世界。
此次展覽還藉助多媒體互動裝置喚醒沉睡千年的樂伎，她們身著幻彩絡腋靈光再現，手持古樂器靈動演奏。“傳神者，氣韻生動也”，一場跨千年千裡的“交響樂”徐徐展開。“很震撼，彷彿回到1500年前的北魏王朝，感受著絲路文化交融、樂伎翩翩起舞，這種感覺很美妙。想去雲岡石窟很久了，一直沒有時間，這個展覽感覺很不錯。”當日的觀者與界面藝術交流到。
《大美之頌——雲岡石窟千年記憶與對話》展樂伎視頻截圖
VOL.2涅槃：佛教造像藝術對現實生活的精神超越性
行走的石窟，飛逝的時間。千百年來，數不清多少信眾匍匐在大佛前，也數不清多少人曾慨嘆於它的宏偉。漠北的黃沙吹散了歷史的塵埃，萬尊佛像訴說著千年前平城的盛景。北魏至今，一眼千年；東西交融，一步萬裡。千年石窟前，靜靜聆聽，不知能否感受到當年絲路繁華盛象，感嘆文化交相融合之妙，達物我兩忘的審美至境。時間不停，石窟不語，佛像依然矗立在武州山前。
3D打印的雲岡12窟音樂窟內景局部圖
中國美學追求心與物、意與境、神與形、情與景的相融相合,以人與自然、現實與理想的和諧統一為最高審美境界。這其中，經由情感共鳴達到審美境界極致化體驗。情感共鳴是審美主體與審美客體在審美活動中達到高度契合統一的境界，也可以解釋為心理學概念的“心流”，將個人精神力量完全投注到某種活動時產生心流，同時伴隨著高度的興奮和充實感。現代語境下，古老的文物前世今生的故事、外在形、內在韻與神藉助科技手段展現，和現代的觀眾們產生良好互動，打動觀眾，讓文物走進觀眾們的內心世界，在時間中揚棄時間，從剎那感受永恆，從而帶來視覺上、精神上的雙重震撼。
傳統中國美學雖然強調主體心中審美情感的引發與審美境界的生成源於外物感召，但更多的還是強調審美主體的通過審美活動實現心靈的抒發與情感共鳴，達到自我實現和超越。《論語·述而》孔子在齊國，聽了《韶》樂，而後三月不知肉味。雖為誇張說法，但卻表現了兩千年前藝術對人當下生活超越的一面。佛教東傳後，佛學文化不僅造塑造了與大山大地共存的石窟藝術，並且迅速融合了儒、道思想，完成了自我超越，影響了後來的中國美學觀念和審美標準，也影響著中國人的精神世界。
零距離感受1500年前工匠依山雕鑿之不易，感受巍巍雲岡千年佛像的雄偉壯麗，在同一時空下，藝術與科技、音樂與現場、古人與今人對話，沉浸式體驗引發內心共鳴，於一窟中感受過去、現在與未來共存，現實、神話和信仰同在的極致化體驗。
3D打印的雲岡12窟音樂窟內景局部圖
從鐵鑿與山石的碰撞中走出的海天佛國，成就了“一座山的信仰”。徘徊在宗教信仰與帝王象徵之間的宏偉雕像，於時空的浩瀚無垠中，雲岡石窟以其宏偉壯觀的外在形象和飽含的宗教意義給每一位到訪者巨大的精神慰藉，引發內在心性的崇高感，賦予個體超越當下的力量。這是包括雲岡石窟佛造像在內的諸多佛教造像藝術的精神超越性所在。
VOL.3反思：碎片化信息時代，審美如何走心？
文物領域的現代科技運用如果僅停留在複製層面，那無疑不是成功的，重要的是如何用現代技術和藝術語言將傳統文化精神講出來，發揮它對當今社會的價值。
在時代語境下，藝術家們不斷髮掘佛學文化新的意義，賦予藝術創作時代內涵。佛學文化以“直指本心”、“明心見性”為藝術家提供了一個內觀心靈的視角，強調直覺感悟，由“物”象至心性之象。藝術家在創作過程中更注重觀照內心世界，將佛文化對生命的態度與藝術創作融合一體，完成對自我的超越。
參觀者在作品《148000秒(41時06分40秒)》前思考
《大美之頌——雲岡石窟千年記憶與對話》展另推出十餘位藝術家作品，他們以多樣化的藝術語言表達自然與人的合一、時間維度轉換的過程、有意與無意間的心身貫通三種境界，審視藝術對生命的思考、對個體內心世界的觀照。這其實是在體驗式經濟潮流中試圖重新撕開一個“內觀”的審美缺口。在空間、時間、意識三層維度的交織中，將傳統文脈轉化為可視的當代藝術形式，以藝術的張力與視覺衝擊力深化思考，對傳統文化解構之後重構，進而完成超越化傳承。
而對大眾來說，在碎片化信息時代中，審美體驗也隨之碎片化，審美境界的昇華變得尤為珍貴。當對審美境界的追求逐漸由心靈體悟向感官體驗發展，重新喚醒個體對自我內心精神世界的觀照顯得尤為重要。宗白華在《美學散步》中在談到個體審美體驗的時候曾這樣寫到，“我們嚮往無窮的心,須能有所安頓,歸返自我,成一回旋的節奏。”
相比於其他藝術展，宗教藝術展更能觸及靈魂，調動審美體驗中最深刻的部分，因為它的創作就是關於靈魂世界的終極追問。我們可以不用去教堂或者寺廟，不必皈依於某個宗教，而是通過欣賞它的藝術造型，就可以重新建立與自我心靈的對話和聯繫，以有限通達無限，依託藝術又超脫藝術，昇華為人生觀和宇宙觀，最終達到心靈淨化和治癒的作用。
回看整個展覽，一眼千年，一步萬裡，雖然時光帶走了一個朝代的興衰成敗，卻留下了燦爛的人類文化藝術瑰寶，帶給後人的是審美的無限遐想和精神超脫，這或許也就是我們今天看宗教藝術展的最大意義吧。
展訊：《大美之頌——雲岡石窟千年記憶與對話》
時間：2020.12.26—2021.03.28
地點：上海市寶龍美術館五、六展廳
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