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現在經常說的不孝有三無後為大，那麼另外兩個不孝究竟是什麼呢？
“不孝有三無後為大”，這句話出自《孟子離婁上》中，全文是：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。這裡主要是孟子批評舜的不孝順行為，孟子認為不孝有很多，而以沒有盡到後輩的本分為最，沒有稟告父親就擅自娶妻，就是沒有盡到後輩的本分。
舜從小就不受到父親的喜歡，尤其是父親娶了繼母之後，舜的日子就更加難過了，有一次舜在堆草垛的時候，他的父親竟然拿走了他的梯子，讓他直接跳下來，而他的異母弟弟也經常欺負他。所以舜在娶妻的時候就沒有稟告父親和繼母，很多人認為舜這樣的行為是沒有盡到後輩的本分，就是不孝的表現，所以這裡所說的無後並不是沒有後代的意思，而是沒有盡到後輩的本分。
所以孟子的這句話最初的含義是不孝順的表現有很多，沒有盡到後輩的本分是最大的不孝順。那這句話又是怎樣演變成今天的這種含義呢，這就和東漢末年一個叫做趙岐的人有關。
他在《十三經註疏》的批註的後是後代的意思。
趙岐在《十三經註疏》所言：於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。
根據他的理解，古人所說的三種不孝有，一是分母有錯還一味地順從，讓父母陷入不義，二家裡貧窮無法供養父母，還不知道讀書做官這是第二種不孝，不娶妻生子斷絕祖先血脈這是三不孝。
他把“不孝有三”定義為了三種，可見他並沒有理解孟子的五不孝，就斷章取義把“無後為大”解釋為“沒有後代”。他這樣做的目的，很有可能是結合了當時的政治環境，故意曲解了孟子的含義。
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