我們可以在小說裡經常看到這麼一個理論，那就是【在毒藥或者毒物的旁邊往往生長著解藥】。但是目前來看，這個說法現在主要還是存在於小說或者遊戲當中，而其主要依據就是中國古代的相生相剋哲學以及大自然的萬物均衡的特性所衍生出來的想法，似乎也沒啥中醫理論在裡面。那麼這種說法靠不靠譜呢？有沒有科學依據呢？
如果這個設定是在小說或者遊戲當中的話，當然是成立的。比如我們記得比較清楚的大概就是在金庸筆下的《神鵰俠侶》當中，絕情谷的情花之毒，只有長在情花樹下的斷腸草可解。當然了，這個例子大家也知道是假的，完全就是為了劇情需要安排的，就像在《天龍八部》當中，段譽被閃電貂咬了，然後立馬就出來了一個莽牯朱蛤來給他以毒攻毒，反而成就了段譽的百毒不侵。又或者打遊戲的時候，打BOSS必然會掉史詩級裝備，這個裝備或許還對這個BOSS同種族有暴擊加成，不也是一種相生相剋嗎？
那麼這種理論有沒有科學依據呢？我想多多少少還是有一些的。生物學來講，一個是微生物群之間的生存和對抗，在一個生態環境當中，一堆的微生物群為了生存，往往會相互對抗，釋放毒素爭奪生存空間。因此在一堆微生物的周圍，可能會存在有毒殺作用的抗生素。但是抗生素不能夠直接得到，需要得通過現代的生物分離技術去分離培養和臨床驗證才能夠使用，如果直接去使用的話，大概是會得破傷風的。
同樣的，這個原理我們也可以從萬物均衡當中得出來，那就是大自然當中的生態平衡和物競天擇。一個物種所處的生態圈裡必然是存在其天敵的，否則這個物種的繁衍就會失衡最終導致自己的毀滅了。而一個物種如果是帶毒的，那麼它的天敵也就會逐漸的演變出抗毒性。比如考拉覓食搶不過別的動物，所以只能去吃帶毒的桉樹葉，為了活下來，考拉的肝臟逐漸演變成能夠分解樹葉中的毒素。這些可以說是相生相剋，但是更應該說是物競天擇，適者生存。不過很明顯，你無法去通過吃考拉的肝臟去解桉樹的毒，你也無法去吃其他動物去獲取某種物種的抗毒性或者解毒。
而在我們生活當中，在我們實際應用當中，有沒有這樣的例子呢？有不少類似的例子，當然，更多的不是中毒，而是藥性相剋。比如苦杏仁中毒可以服用苦杏樹皮煎劑緩解，桔子上火可以煮橘子皮降火，荔枝上火可以煮荔枝皮降火，白果中毒可以水煎白果殼解毒。還有一些例子，比如當歸的歸頭部和歸身部是補血的，而歸尾部是活血的；麻黃是發汗升壓的，麻黃根是止汗降壓的。還有人體胰腺的胰島細胞中的β細胞是降血糖的，α細胞是升血糖的等等。這些都可以在一定的程度上說是解藥，所以還是有一定的科學依據的，雖然說在實際中不怎麼適用吧。
不過除了這個之外還是有一個比較完美的例子的，雖然我沒有找到相關的文獻出處或者論證論文，就是箭毒樹，是一種生長在雲南版納和海南海康的樹，被稱為是見血封喉樹，樹汁接觸到人畜的傷口就可以使中毒者心臟麻痺窒息死亡。但是這種樹木周邊卻有種纖纖細草，叫做紅背竹竿草，別名加獨樹、加布，是箭毒木的唯一解藥，多生長於箭毒木周圍，狀如小草，只有少數彝族老人可以辨認得出來。但是這些文字都是流傳於互聯網和某百科，沒有權威和官方的說法，甚至於圖片感覺都是隨便配的，所以存疑。
另外很可能就是還存在一個倖存者偏差的問題，那些中了絕命的毒的人，正好在周邊找到了能夠解毒的東西，所以才存活了一下，可以跟別人說這個理論。而其他的沒有找到解藥的人，根本就沒有反駁的機會了。所以段譽可以說，被貂咬了沒有事情，周邊肯定有一隻可以解毒的蛤蟆。而無量劍派的其他人沒有機會跟別人說，他們沒有在周邊找到可以解毒的蛤蟆……
圖：互聯網
文：悠然布衣
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