《本草綱目》：“按《廣雅》，鼠狼即鼬也。此物健於搏鼠及離畜，又能制蛇虺。”
我國有著5000年的歷史，在這漫長的歷史中有著豐富絢爛的歷史文化。在這些歷史文化當中，有地域鮮明的人文色彩，有充滿智慧的古代科技，更有神秘絢爛的神話故事，膾炙人口的寓言小說。人們都知道，我國古代科技成就是經驗類型的科技成就，就是對過往生活經驗的一些總結。那麼這些總結往往會採取怎樣的形式呢？答案是諺語。
我國古代諺語涉及生活生產的方方面面，有與人交往的，有發奮學習的，有天氣認路的，還有很大一部分是關於動物的。在我國古代，有關動物類的諺語當中，黃鼠狼必須佔有一席之地。
對黃鼠狼的厭惡
每當人們談起黃鼠狼，總會想到賊眉鼠眼，鼠頭鼠腦等等一系列貶義詞。關於黃鼠狼的諺語也是：黃鼠狼給雞拜年，不安好心，這是以黃鼠狼為反面教材的諺語。在中國古代生活中，黃鼠狼是被人們深惡痛絕的，但是為什麼老人總說黃鼠狼不能殺呢？既然這麼討厭這類動物，為什麼不能將其趕盡殺絕呢？為什麼老一輩會說黃鼠狼不能殺？科學研究顯示，確實不能殺。
我國古代屬於農業社會，農業生產在經濟成分中佔有很高的比例。我國農民是我國人口的重要組成部分，農民家裡都會養雞養狗。而黃鼠狼卻經常叼走農民的雞，給農民造成一定損失。在那時候，貧苦人家是吃不起雞蛋的，養雞都是為了用雞蛋來換鹽換醋的，當一隻雞的年齡到達了一定的限度，不能再下雞蛋時，農民會將這隻雞宰殺為一大家人滋補身體。由此可見，一隻雞在一個農民家庭當中扮演著如何重要的地位，而黃鼠狼卻輕易地將農民的雞叼走，所以，農民對它無比討厭也不是沒有原因的。
不能殺的原因
但是之所以不將他殺掉，是因為在我國北方很多地區，有人將黃鼠狼當作大仙，供奉起來。特別是在東北地區，很多農民都會供奉黃大仙，意思就是黃鼠狼。我國民間有四仙的傳說，即：狐狸，黃鼠狼，刺蝟和蛇。就是由於這種原因，當黃鼠狼來家裡偷雞時，老人會說將其趕走，而不要傷害它。就是害怕這種黃鼠狼是有靈力的黃鼠狼，如果傷害了這隻黃鼠狼，害怕他的祖孫後代來報復這戶家庭。這種說法顯然是沒有科學依據的，但在我國漫長的古代生活當中，受到了絕大多數農民的信服。畢竟，即使是在科技如此發達的現代，對於不能解釋的超自然現象，許多科學家仍舊保持著一顆敬畏之心，何況當時的農民呢？
那麼從現代科學角度講，為什麼不將黃鼠狼趕盡殺絕呢？那當然是由於生物鏈的和平穩定了。黃鼠狼雖然偷雞，但它也的確是老鼠的天敵。在農業生產當中，農民最害怕的就是老鼠了，這類生物會將農民倉庫裡的倉儲攪的一團糟。而且老鼠自身會帶有許多的病菌，存在引發鼠疫的可能。有了黃鼠狼這個天敵，老鼠就會受到一定的約束和限制，不能夠在農民的生活當中為所欲為。同樣的，他們處於生物鏈的上端和下端，如果將其中任何一端放大或縮小，都會導致生態的不平衡，所以為了保持生態的平衡，都不應人為的幹預這種平衡的生態鏈。
結語
其實動物和人是一樣的，我們在評判一個人的時候，要看到他的優點和缺點，同樣在評判一個動物時，也要看到他的優點和缺點。一個事物，它之所以存在，那麼必定會有它存在的理由。正所謂好壞相伴，悲喜相隨。
參考資料：《本草綱目》
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