文：大紅少（作者原創授權）
引子：《西遊記》第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。
西牛賀洲的大地上妖魔遍佈，妖王們佔山圈地，小妖們各尋靠山，形成了一個個大小不一的勢力集團，瓜分了大片的山川土地。妖精和人類有時也發生衝突，互相擠壓著生存空間。大鵬鳥就吃掉了獅陀國全城的人，召集了一城的妖精在那裡稱王。有些妖精也願意和人類和平共處。黃獅精就差小妖去市集上花錢買豬羊，公平交易。儘管這樣，但是當他看到玉華州出現寶貝的時候，還是去偷去搶的。無論大鵬鳥還是黃獅精，都有恃強凌弱的時候。
唐僧取經一路直行向西，走的線路就跟唐長老的性格一樣，絕不會拐彎的。由此可知，取經遇到的妖精都在西行的路上，西牛賀洲那麼大，遇不到的妖怪還有多少，誰又能知道呢。如來佛祖曾說西牛賀洲，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽。佛祖口中的西牛賀洲簡直是人間樂園，這跟現實差距很遠哪。事實上如來治下的西牛賀洲並不太平，犀牛精都敢冒充佛祖，自己家的事還沒有擺平，為什麼如來就急著要去爭取南贍部洲的香火呢？
北方真武大帝是個戰鬥狂，在他強力鎮壓下北俱蘆洲應該是相對安靜的。東方崇恩聖帝採取懷柔政策，和妖怪們保持良好的關係，所以東方應該是歌舞昇平的氣象。中央的黃角大仙是不可知的，他既然敢佔據中央，能力一定不低。這三方局勢都很穩定，就算如來有意爭奪，估計也是沒處下手。
最後看南贍部洲，孫悟空地頭論裡南方主事的是火德星君，但是南方之老卻是觀音。前篇中分析過觀音是接任的南方之老，上一任應該是南極壽老，被玉帝貶到蓬萊成了南極壽星。壽星被貶之後，南方權力出現真空，玉帝命五德星君中的火德星君暫時代為管理南方事務。五德星君和五方五老地位孰高孰低呢？按照官場的一般規則，一個官員空缺時代理的官員要比原來的地位要高，所以五德星君的地位要高於五方五老。
孫悟空第一次被封弼馬溫是木德星君送他上任的，由此可見弼馬溫的官職實際不低，並不是如小吏們說的那麼不入流。細想想，那些小吏確實很讓人懷疑，他們是故意氣孫悟空的。孫悟空第二次封齊天大聖是五斗星君一齊送他上任的，由此又可以推斷出五斗星君的地位還要高於五德星君。有很多解讀西遊的朋友總認為三清四御之下就是五老，其實不太對。
真實的五老，在仙界的地位並沒有那麼高，在五老之上還有很多神仙。佛教在西遊裡就是個小門小派，只不過佛教擴張的很厲害，他們上不了天，就在地上拼命折騰。南方之老空缺的機會被如來抓到了，安排了觀音去了南方。觀音的能力也是很強的，這說明至少在南贍部洲暫時找不到能和她相當的神仙，所以玉帝也同意了這件事。但是觀音雖然上任了，玉帝卻沒有讓火德星君下放權力，可能是對觀音的考核還沒有結束，也可能是為了暫時壓制佛派過快的擴張勢頭。如來也沒閒著，南方一時半會暫時攻不下，他就轉回來弄個取經，名義上應該是為了配合觀音在南方的發展，實際上是清理西牛賀洲之內的反派勢力。
孫悟空第一次去地府的時候，看到一塊牌子，上面寫的是幽冥界，到了五百年後唐太宗再去地府時，已經換成幽冥地府鬼門關了。地府在地藏王的管理下，經過五百年發展也發生了很大的變化。佛教不僅佔據了西方和南方，地下的世界也在他們的管控之下。所以這樣一個小門小派經過不長的時間就能迅速崛起，這都要歸功於現任佛祖如來的宏圖大志。
佛教是如何出現的，西遊中並沒有明說，除了老君提過一句化胡成佛外，再無出處。道教中甚至還有一本化胡經，這是爭議，咱們不談。如來作為佛祖，佛教是不是他創立的呢，這個西遊中也沒有明說，但是至少知道還有一位燃燈古佛。燃燈古佛和如來是什麼關係呢？沒有關係，他既不是如來的師父，也不是他的師兄弟，只能推斷出他比如來更早成佛。沒準老君化胡成佛指的就是燃燈呢。
如來沒有師父，他自己修成丈六金身，跨上靈山的。當他要殺孔雀的時候，已經有其他眾佛來勸他了，這裡的眾佛一定有燃燈古佛在內。有時候很感興趣，在如來之前成佛的還有誰呢，不妨看一下第一百回念的佛號，南無燃燈上古佛，南無藥師琉璃光王佛，這兩位佛排在如來之前，這大概就是所謂的眾佛吧。
佛教的大本營在靈山，但是靈山一開始不屬於佛教的地盤，靈山是如來借來的，借了就不還了。這段故事西遊中也沒有記載，但是其中的一個關鍵人物卻被吳承恩偷偷地提了一筆。第九十六回，唐僧師徒離開寇員外家後，來到破敗的華光行院，唐僧說華光菩薩因剿除毒火鬼王，被如來降職，化作五顯靈官。這個故事就這樣被帶過去了，如果不去查根本就不會發現，如來還做過強借靈山事。
故事大概是這樣的，如來在大雪山修煉，大雪山是妖王孔雀的地盤，孔雀發現瞭如來，就把他吃了。那個時候如來只是丈六金身，雖然從孔雀肚子裡逃跑了，也傷了孔雀，但是孔雀勢力太大，他還不敢殺死孔雀。大雪山呆不下去了，如來就想再找個好地方，開宗立派，廣收弟子，發展一下自己的勢力。這時就看上了靈山。靈山是一處洞天，當時靈山的主人還是毒火鬼王，能力不怎麼強，佔著洞天福地有點浪費。如來就跟鬼王達成一項協議，借用靈山一段時間，順便幫鬼王改造建設一下，鬼王就同意了。如來進了靈山就開始大興土木，建造了雷間寺，然後廣收門徒，同時也把其他已經成佛的神仙都召集到了靈山。這時的靈山儼然已經成了佛派的根據地，毒火鬼王一看勢頭不對，如來這是要長治久安的住下去了。於是就去找如來當面質問，如來並不想歸還靈山，雙方發生了衝突。毒火鬼王一怒之下放出火來想燒了靈山，這時候華光菩薩也覺得自己善長用火，兩個人就開始較量，最後華光菩薩用火燒死了鬼王。毒火鬼王一死，靈山就真的成了佛派的囊中之物。照理說華光菩薩應該算是有功的，可是如來出言責備華光菩薩殺人，並且把他降了級。
唐僧路過華光行院的時候，那裡的牌坊已經倒了，可是匾還能看到。這些說明華光菩薩被貶的事情發生並沒多久，他的香火雖然斷了，行院卻沒有完全淹沒。由此可以推斷出如來佔據靈山也沒多久，因為在不同版本的故事裡如來和毒火鬼王的靈山協議時限，有說一年的，有說十年的，也有說千年的。更合理的說法是，如來說服鬼王時是說的十年，建造一座大雷音寺，一年時間太倉促了。十年期限到了，鬼王上山時，如來已經收了很多弟子了，這也是說得通的。可是鬼王拿出借據一看時，上面竟然寫得是千年，千年以後他可能都死了，所以毒火鬼王大怒，才會做出要火燒靈山的事。
如來上了靈山之後勢力大增，他還做了一件事，就回過頭去找孔雀的麻煩了。按照如來自己的說法，這時他是有能力殺死孔雀的，但是被燃燈和藥師佛攔住了。大家一分析，殺死孔雀後患無窮，所以最終想出一個辦法，把孔雀抓來，如來還認了乾孃，封了佛母大明王菩薩，這樣就名正言順的把孔雀軟禁在靈山了。孔雀的弟弟大鵬鳥非常生氣，一口氣吃了獅陀國一國的人，就在靈山眼皮子底下興風作浪，如來自知理虧，也無可奈何。最後還是藉助取經這件事，把大鵬也收到靈山，至此飛禽裡面鳳凰的家族算是被迫的與佛教捆綁在一起了。當然走獸中的麒麟家族也沒能逃脫佛教的控制，咱們後篇再講。
孫悟空取經的時候大概九百來歲，他出生的時候地藏王已經掌控了地府了，觀音菩薩也已經到了南海了。我們無法準確推斷如來佔據靈山的時間，但是從各方面的信息來看，他上靈山之後佛教才開始興旺的，然後才可能得到西方之老的地位。這些事情的發生很可能是以千年來計算的，絕不會到萬年的程度。
即便如此，佛教的興起與擴張，仍然是十分迅速的，尤其他們的實力提升。為什麼玉帝和老君沒有封殺如來呢？這可能與天道有關，道派的確在處處阻撓佛派的發展，比如就在靈山的大門口放上一名金頂大仙，如來也是沒辦法的。玉帝有阻止佛教的動作嗎？吳老爺子在原著中安排了一段關於佛教的評論，真可謂是一針見血。
“西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。且生死壽夭，本諸自然；刑德威福，系之人主。今聞俗徒矯託，皆雲由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚長久。至漢明帝始立胡神，然惟西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國，不足為信。”
這段話應該是歷史上真實存在的，唐代著名反佛人士傅奕給大唐皇帝李世民上的表。這段話我們不做過多的解釋，其中“口誦梵言，以圖偷免”，這是對佛教最大的指責，所指的就是“放下屠刀，立地成佛”之樣的言論，這跟儒家主導思想有著本質的衝突。儒家出身的玉皇大帝，對佛教也有一定的反制，就像無論修為多高的佛，也是不能上天的。
佛教作為新興的勢力，發展可謂困難重重，但是在如來的英明領導下，依然是呈現出蒸蒸日上的態勢。諸多勢力也趨向接受並與佛派展開深度的交流，東方崇恩聖帝就與如來保持著良好的關係。西遊中的佛教並不是以宗教的形式出現，而是一個利益集團，是一方勢力割據的諸侯王國。
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