佛學及哲學之母，研究佛學，可補科學之偏。——孫中山
世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主；《八大人覺經》中第一覺是佛教學說中的經典，也是被廣為流傳的佛學感悟。在著作《西遊記》中，同樣的三藏真經還是貫穿整個故事線的重要筆墨。
《西遊記》第八回中，如來面對廣大神仙講到：觀四大部洲，眾生善惡，各方不一……我今有三藏真經，可以勸人為善。可見佛學真經在古人心中也是救人於苦難的心經！
玄奘唐僧，融會貫通
想要悟透四大皆空、世事無常，憑自己經歷所感，恐怕得等到不惑之年甚至花甲歲月，因此佛學理念為不少人解決了眼前思想難題和困惑，更得青睞。中國就如同佛教的搖籃和溫床，負有盛名的得道高僧數之不盡，其中最為出名的當屬《西遊記》中的師父唐僧。
唐僧在《西遊記》中是如來座下二弟子金蟬子所化，修習過程中輕慢了佛法導致如來佛主罰他下凡歷劫，感悟佛教真諦。
但其實唐僧真正的原型是為唐代高僧玄奘，隋末唐初，玄奘為了探究佛學各學派的分歧，西行五萬裡取得真經，造福天下佛教修習人士。
唐僧和玄奘兩人的西行目的和取經真諦，合二為一，是為巧妙，所以讀者在閱讀《西遊記》中一度跟隨吳承恩的劇情走向和描述分不清西天取經的到底是玄奘還是唐僧！
另外玄奘和唐僧還有一點相似之處，就是都不會武功。唐僧雖然從前是佛主的弟子，地位和法力不言而喻，可被貶為凡人之後和普通的和尚別無二致，除了會緊箍咒壓制孫悟空以外，沒多大的本領，一路上遇見的妖魔鬼怪還是得靠三位弟子上陣。
不僅如此，唐僧沒有火眼金睛，分不清善惡，更辨別不了妖怪，西行路途上沒少因為孫悟空的"濫殺無辜"而置氣。
孫悟空心高氣傲，剛開始如若不是有如來佛祖的施壓和唐僧的緊箍咒，他恐怕早就駕著筋斗雲回花果山當自己的齊天大聖去了。
金蟬子轉世，卻毫無本事
話及此，唐僧最初的形象確實有些詬病之處，沒那降妖除魔的本領，硬要普度眾生，給三位徒弟平添不少麻煩。
吳承恩先生在潤色唐僧這個人物形象的時候沒少下功夫，金蟬子轉世理應法力深厚，可為了讓《西遊記》更加的曲折、情節起伏大，吳承恩把唐僧塑造成了個深藏功與名的角色。
唐僧和孫悟空的第一次會面在五指山下，唐僧為孫悟空解除封印，讓孫悟空歸順自己西天取經。孫悟空早就知道想要離開這五指山必須得等到一位取經人來點化，所以唐僧一出現在自己的視線範圍內便大聲的招呼著：師父，你怎麼此時才來？來得好！來得好！
唐僧此時就如同孫悟空的救命稻草，孫悟空阿諛奉承幾句也屬應當。但這位以後西行路上的師父看起來卻是笨拙極了，爬個五指山慢吞吞的，揭掉封印也是費力，當孫悟空施法震碎壓在身上的五指山時，石塊還差點波及唐僧。
索性孫悟空反應及時，幫唐僧躲避了四濺的石塊，還主動背上行囊為唐僧騎馬，這些一是感謝唐僧救他出五指山，二呢，應該就是做給如來佛祖瞧！
只是沒想到，五指山一遇還沒把唐僧的底給摸清，在遇見妖怪和野獸的時候，唐僧更加的"慫"。剛出五指山，師徒二人就遇見了第一個劫難——攔路虎。
一頭猛虎突然跳到他們面前，凶神惡煞的張著血盆大口，唐僧哪裡見過這等場面？他還不知道孫悟空到底有多大的本事，頓時慌神，不知往哪兒逃竄。
《西遊記》十三回中的原話：三藏孤身無策，只得放下身心，聽天所命。又無奈那馬腰軟蹄彎，便屎俱下，伏倒在地，打又打不起，牽又牽不動。
唐僧直呼：天啊！天啊！並且唐僧看著是真的恐懼這野獸，七尺男兒居然咬指壓制自己驚呼！垂淚欲滴。
除了這一回，唐僧在九九八十一難中，至少大半都是"慫"的形象，遇見妖怪他是、束手無策，不聽孫悟空勸阻掉落妖怪圈套之後也只會詢問該怎麼辦。這些情節幾乎就奠定了唐僧是個手無縛雞之力的和尚形象。
真實實力，歎為觀止
可吳承恩哪裡肯把主角寫得這樣容易被看透、看穿？唐僧的本領還在最後面。
師徒四人取得真經後的最後一難，他們託著幾大包的經書運往大唐，因為河流中斷了道路，只好求助河中的老黿，沒有想到他們取得真經的事蹟被老黿嫉妒，一個翻身讓他們都掉落河中，經書什麼的也全溼掉。
眼看著經書落入河中，情況緊急，周邊的妖魔又想趁機作祟，瞬間烏雲密佈，電閃雷鳴，但這一次不管這圈妖魔用怎樣的伎倆都沒能得逞，沒有等到孫悟空出手就灰溜溜逃竄走了。
唐僧不解為何輕易化解，在第九十九回中，孫悟空給他解釋到：是你的正法神壓住，雷不能轟，電不能照，霧不能迷，又是老孫掄著鐵棒，使純陽之性，護持住了……
原來唐僧成佛，有了正身，本領也顯了出來，在他正身的威懾下，不管是烏雲還是雷鳴都不敢妄動，真經自然也沒有真的丟失。
這一劫也是在西天取經路上唐僧唯一一次出手，暴露了唐僧真實的實力，連孫悟空也甘拜下風。
另外，回到大唐以後，孫悟空想要取掉緊箍咒，原先孫悟空試過多少種辦法都沒法子的緊箍咒在唐僧面前如同小菜一碟，唐僧說到：當時只為你難管，故意此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。說罷雙手合十，略施法術，這緊箍咒就乖乖的消失了。
前後對比之下，唐僧人物的反轉還是挺讓人大跌眼鏡、心服口服的，可細想，唐僧這人也的確應該是這樣的形象，深藏功與名，在恰當的時候展現自己能力，更多的時候只需做好分內的本職任務。
今何故來？寧可就西而死，豈歸東而生？——玄奘
西行路上，唐僧有三大弟子保護、有神仙庇佑、有袈裟護體，玄奘卻在朝代更迭的岔口時期獨自西行五萬裡，秉承著普渡眾生、造福天下的信念，沒有回頭一瞬。
唐僧是理想化的玄奘，玄奘是真實的唐僧，一個成就現實，一個成就神話。佛教興起和不衰的千年來，是無數個玄奘為百姓答疑解惑，無數個唐僧斬除心魔，才有了佛教的如今。
文/竹昂
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