老祖宗曾經說過一段話，那就是三十而立，四十不惑，五十知天命......。這句話是在古代記錄的孔聖人所說的話語，這些在古代之所以能夠存在，自然也有著存在的理由的。那就是在古代人的壽命，普遍沒有長壽的經驗。
所以古人在經歷的人生五十的時候，甚至說六十，都已經算是長壽的表現。更何況在古代的醫療水平和古人的生活條件。這些話語的存在，自然也是十分正常的。
但是老祖宗的話語在當代依然有著一定的哲理性的，作為新時代的人，一樣需要辯證的分析和看待。人生歲月蹉跎，時間就像流水一般，每日都在不斷的流淌。年齡也隨著時間的推移在不斷的增加，事業有成，家庭和睦，自然也是很多人所需要和所思考的。本文就帶領大家一起來了解一下，三十不發，四十不富，五十將來尋死路，老祖宗的告誡。
三十不發
雖然時代已經不同了，但是人在三十的時候，顯然也是需要有一定的工作條件和工作能力的。因為人在這個時候，大多數人也都是已經成家立業了。這也就是說，人在三十的時候，要有屬於自己的工作經驗和工作經歷，甚至說要找到自己今後的人生方向和人生際遇。那麼在這個年齡段，你也可以沒有多少財富積累。但是在三十歲的時候，至少要有自己的人生方向。
需要你知道和了解你的人生的將來會往哪個方向去發展，在這個當中，就需要做好一定的準備。古人在三十歲的時候，自然也是要找到自己的伯樂或者養活自己的本事。否則也就會在將來的某一個時刻在那裡空悲嘆。
我們所知道的歷史人物，那就是三國時期的諸葛亮，諸葛亮在當年之時，頗有種陶淵明採菊東籬下，悠然見南山的風範。但是在當年的亂世，適逢大才，自然也是要有一定的水平和水準在那裡。
更何況年紀輕輕的諸葛亮自然也是在等機會。要不然自己也不會給自己起了一個臥龍的稱號。所謂臥龍，我們大概可以理解成將自己的看做是拯救黎民百姓的稻草，甚至說是可以輔佐王侯的能人。
諸葛亮就在合適的時機，選擇了合適的人作為輔佐的對象，這個人便是三國蜀漢的開創者劉備的旗幟當中。並且在後世之中，也成就了自己一代名相的地位。世人可以不知道張飛關羽，但是如果說起劉備，也就自然想到了當年輔佐蜀漢的諸葛亮。
那麼當年諸葛亮在投靠劉備的時候，大概的年齡，也就是在的三十歲而已。在這樣的年紀，選擇合適的人，成就不平凡的事業。諸葛亮顯然是做到了，而且做得很成功。並且自己的一生也都是在為了光復漢室而努力的。雖然最終沒有成功，病逝於五丈原，但是他的光輝的身影，卻是在歷史的舞臺上被始終銘記著。
四十不富
其實人到四十，也就是介於三十和五十之間。在這個年齡段的人，我們幾乎可以稱之為中年人。也就是說人在這個時候，身上也就需要有了一定的積蓄。畢竟在經歷了三十而立的年紀，已經遠遠十年多了。那麼在這個年齡段的人，顯然也要明白，自己的體力和精力，顯然已經不能和從前相比較了。就需要做足一些準備，如果說和年輕人在體力方面沒有多少比較的話，那麼剩下的就是人生經驗和閱歷。
人到四十，自然也是成家立業。自然也就成為了家庭的經濟和精神支柱。所以在這個年齡段的人，也是需要一定要注意的。如果在這個年齡段還沒有多少財富的話，自然是需要好好思考一番的。各種家庭的開支，以及生活的壓力，也就容不得你不去積累一定的財富。
如果說在這個年齡段的你，依然沒有確立人生方向，甚至說沒有充足的人生閱歷和經驗，那麼在將來的某一段時間，你也就很有可能會面臨失業的窘境。在社會當中，每個人的手中都有著屬於自己的技術和經驗。只有這樣，才能在競爭的環境中生存下去，否則面臨的將會是一事無成的落魄模樣。
五十將來尋死路
這個對五十歲的人來說，雖然有些危言聳聽，但是如果你能夠辯證地去思考的話，也會體會良多。其實人到了五十歲這個坎的時候，不管是在待人接物，還是在工作當中，顯然已經沒有了年輕時的衝動。
畢竟是從經驗還是精力上面來看，都不在一個層面上了。那麼如果你在三十歲和四十歲的時候，沒有達到做到三十而立和四十不惑，那麼在五十歲來臨的時候，自然也就變得更加的迷茫。
畢竟還是那句老話，那就是歲月不饒人。五十歲的年紀，身體的各種機能自然也是跟不上的。並且在這個我們通俗理解的養生的年紀，更是經不起各種折騰，。所以說，人生在世，如果在三十和四十歲不為自己的人生去努力，那麼等到五十歲的時候，定然也會有些悵然若失的體驗。
不過古人所說的五十尋死路，顯然也有點誇張的口吻。畢竟當代和古代單純就在年齡和醫療條件來說，就沒有不可比較的。古人在五十歲的時候，也幾乎都是老年的狀態。但是現在隨著人的生活條件的改善，五十歲也已經是壯年的階段。
結語：
通過古人的話語和告誡，我們也能夠體會到一個真理，那就是努力要趁早，積累屬於自己的真材實料，只有這樣，才能夠在這個競爭的社會中，為自己闖出一片藍天。不要等到老年的時候，才想起來努力，這個時候已經不是你想做就能做的了。
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