人活一世，追求的東西無非兩樣，心情和自由。
心情要受外界種種因素的影響，但更多要看自己對生活持有的態度，煩惱可能是別人給的，也可能是自找的，對任何事物或人的要求別太高。
期望越大，失望越大，隨之而來的就是懊惱、沮喪、憤怒和懷疑，內心不能平靜。
自由也不是你想做什麼就做什麼，而是你不想做什麼就不做什麼。在婚姻生活中的自由，絕對不是放縱，比如想和誰吃飯就和誰吃飯，想幾點回家就幾點回家，而是指你在精神上的自由，有一片獨屬於自己的精神天地。
對方不會把自己的意願追求強加在你的身上，並且也不會試圖改造與控制你。
一切多姿多彩的生活都是在這一基礎上展開的，如果你感覺自己過得不快樂，現狀的改變在於你能找到源頭。
其實常能聽到一些已婚人士，抱怨自己的生活質量太低，首先我們要能意識到人生沒有永遠的激情四射，平凡和瑣碎才是常態，幸福的標準應該放低在身邊的那些小確幸中。
至於客觀原因當然有，說說現在的夫妻普遍都缺少的東西。
婚姻生活質量太低，是缺少了什麼？現在能找回來還不晚！
1、尊重與接納。
尊重，是兩個人能尊重彼此是一個獨立的個體，然後再去接納兩個人的差異和不同，這是相處舒服、過得舒服的必須前提之一。
只有這樣，你們兩個人才能靠近彼此，才能有辦法交流。
要不然精神世界的碰撞，包括控制慾、改造欲，會使彼此變成一隻刺蝟，抱得越緊傷害越大，不是我刺痛你的肉，就是你擦破我的皮。
不要求對方十全十美，也不要求對方能與自己完美適配，做到尊重與接納的同時，都能默契地去培養自己的韌性。
2、讚美與欣賞。
被人認可與誇讚的那種美好感覺，是任何一個人，在任何年齡與生活方式中，都無法抗拒的。
這樣的形式從根本上滿足了一個人虛榮和價值，所以即使結為夫妻，多去說一些甜言蜜語也是十分有必要的，能對感情起到很好的升溫作用，並且給人帶來愉悅的心情。
算是一種鼓勵，帶動著一個人的積極性。
很多夫妻因為在一起時間久了，便以“老夫老妻”成為自己理所當然地疏於婚姻經營的理由，那麼在平凡的生活無疑顯得更難熬了。
除了讚美，也要能做到持續性去欣賞對方的優點，試著把對方的優點放大，那樣你看到對方的缺點就少了。
3、浪漫與儀式。
平凡是生活的常態，這沒錯，只是希望你能把婚姻當飯吃，而不是每天都幻想著火花四濺的生活，再平凡的生活也需要點心來當點綴。
同樣是一生，活著與生活是兩種人生。
我們都要充分地享受生活，絕不能成為生活的傀儡，把日子過得無趣又壓抑，哪怕只能偶爾抽出一點時間，過一天與以往不同的日子也是好的，哪怕只是陪伴侶孩子出去走走，也是好的。
關於儀式感，《小王子》中有一句很吸引我的話：“儀式感就是使某一天與其他的日子不同，使某一時刻與其他的時刻不同。”
所以只要有生活的態度，美好都在不經意間，日子本身是什麼樣的並不重要，你能給過成什麼樣才重要。
4、容忍與分擔。
巴爾扎克說過：
“夫妻間是應由相互認識而瞭解，進而由彼此容忍而敬愛，才能維持一個美滿的婚姻。”
在這個世界上，就沒有一個能絕對懂你、絕對適合你、絕對與你契合的伴侶，即使你選到了一個再好的人，ta也有把你氣到咬牙切齒的時候，所以夫妻之間更需要容忍，所謂的理解只是對容忍的一種美化。
只要能做到容忍，起碼能少很多針尖對麥芒的情況，不至於因為一點小事而鬧得不可開交。
不然時間久了，日子是越來越沉重的，那時你就總想著要鬥贏對方了，緊張的家庭氣氛會讓你們兩個人都過得如履薄冰。
分擔是家務上的，如果兩個人的責任都落到了一個人的身上，絕不是1+1=2那麼簡單。
5、夫妻生活。
孔子說：“飲食男女，人之大欲存焉！”
對於一個人的本能需求，這是不受自己控制的，說到底我們也是動物的一種，必須要正視這件事，夫妻生活是否和諧，很多程度上直接決定了夫妻感情的狀況。
也可以說是夫妻關係的根本，不能動搖的根本，很重要。
夫妻生活不和諧，本能慾望長時間得不到滿足，使人常會感到莫名的煩躁，看什麼事情都不順眼，這時候再想夫妻能和睦相處，根本就是不現實的事情。
底層建築決定上層建築，總之，基礎不牢、地動山搖。
以上就是總結的五點，現在很多夫妻都缺少的五樣東西。
真正在一起生活了，這些都是生活的根本，雙方的生活體驗與感受是絕對不能忽視的大問題，這直接影響到了彼此的堅持信念。
是否對生活是充滿期待的，因為有嚮往，成為彼此不停前行的動力。
如果每天過得渾渾噩噩的，體驗沒有，希望沒有，那麼產生的就是逃離的衝動，一刻都不想再去委屈自己，在這樣的生活中搭進去自己一生。
人都希望得到快樂，即使日子是平凡的，可笑的次數總得大於哭的次數，能堅持到最後，不是從來沒有過放棄的念頭，而是在產生了放棄的念頭後，下一秒又覺得值得，然後一次次做出堅持的選擇。
也就是說，吵過鬧過以後，生活和伴侶能值得自己一次次說出“我願意”，不全是糟糕的，總有一個堅持的理由。
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