篇首語
良善，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，失音之人聽到，每個人都知道，良善是一種美德。不僅僅使擁有良善之人內心純淨，而且會給予周圍人以溫暖。可以說每個人都希望成為一個良善之人。
但是這個世界誘惑實在夠多，許多人往往在滾滾紅塵中迷失了方向。良善早就被拋到腦後。虛偽與險惡涌上心頭。更有甚者以良善作為標榜到處欺騙。但是一般有社會經歷之人一眼便知，內心良善之人，往往有幾個小習慣。
一、願意尊重和善待他人
席勒說："不尊重別人的人，別人也不會尊重他。"
宋代的楊時年少時就頗有學問，有一次他途徑瀏陽縣，於是轉到洛陽去拜見自己的老師程頤。當時正是冬季，天開始下雪，楊時趕到程頤家中，程頤正在睡覺，於是楊時與朋友就恭敬的站在門口，一直等到程頤醒來。程門立雪便成為千古美談。楊時也在程頤門下學到精髓。一個良善之人所作所為均發自內心，在兩個人的社交關係上，他們願意主動走出第一步，就是給予別人相應的尊重並善待他人，同樣因為你的善舉，也會得到對方同樣的反饋。
真正內心良善之人，往往不光注重自己的內心體驗，同時會站在對方的角度上去思考問題。這樣的人通常都是無私的，正因為他們的無私以及善念，往往可以與周圍人保持良好的社交關係。
能夠願意接納和善待他人，並以正確的價值觀作為自我約束的行為準則。他們通常是自律的，這種正向的自律讓我們對這類朋友十分放心。
二、全心付出並不求回報
巴爾德斯說"把別人的幸福當做自己的幸福,把鮮花奉獻給他人,把棘刺留給自己。"良善之人往往對人總是全身心的付出並不求任何的回報，他們看起來是無慾無求的。
這在這個物慾橫流的社會是非常難得的，好人叢飛，先後救助過貧困兒童183人，認養孤兒37人，而叢飛患上胃癌以後，他卻說叢飛表示"國家和社會已經給了我非常好的照顧，不想再讓國家和社會為我花更多的錢，希望能把這些費用用到其他有治療價值的人身上。"去世以後又將自己的眼角膜捐助給他人。
這類真正良善之人，他們總是想盡自己的所能做出對其他人有益的事情來，但是完全沒有考慮到對等回報這件事上，許多世俗人做不到良善最大的原因就是私慾過重，他們認為這個世界是公平的，所以自己的付出必須要有對等的回報，一旦收穫不到或者晚收穫回報，世俗之人往往就覺得得不償失，然而良善並非是交易，又怎麼可能出現完全的對等。
所以更多的世俗人選擇為了自己的切身利益，用自私與較真取代善良，將自己包裹避免單方面付出。而真正的良善之人卻永遠站在弱勢群體的一方，凡事多為對方考量，這種無畏的付出造就了他們良善的本性。
良善之人全心付出且不要求回報，這種看似很小的習慣卻是光芒萬丈偉大的品德。這類人用自己真誠的付出讓這個世界充滿溫情。
三、永遠堅守道德底線
馬德在《你不去苟且，世界便沒有曖昧》一書中有這樣一句話深以為然。"這個世界，看似周遭複雜，各色人等，泥沙俱下，本質上，還是你一個人的世界。你若澄澈，世界就乾淨，你若簡單，世界就難以複雜。"
許多人覺得這個社會太過紛繁複雜，所以選擇包裹自己保護自己，甚至許多人在看到別人違反道德時不敢張揚，同時為了保護自己選擇加入其中，同流合汙。
但是真正的良善之人無論身處怎樣的社會，怎樣的亂世，都能保持"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的精神。去堅守自己的道德底線。這在別人眼裡是嗤之以鼻的，但是這就是良善之人身處複雜社會最後的底線。誠然道德並非等同於法律，世俗之人往往覺得自己不觸犯法律即可，至於道德與利益衝突時，可以暫時放一放。很少因為道德進行自我約束，所以放浪形骸。
但良善之人更懂得什麼該做什麼不該做，時刻堅守自我道德，讓道德凌駕於自我慾望之上。他們也許在社會上格格不入，但是他們活的更加純粹。
卷尾語
內心良善之人往往能做到尊重善待他們，守得住道德底線同時全心付出並不要求回報。也正是因為這些看似普通的習慣，鑄就了他們善良純淨的靈魂。也許有人說，人太多善良會被欺負。但只有我們內心充滿良善，睜開眼才能看到這個世界給予我們的善意的回饋。
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