文章作者：琢磨君（助力個人成長，弘揚傳統文化，傳播國學智慧）
人性是什麼？說“人性本善”和“人性本惡”都是不完全正確的，因為人性是極其複雜的，沒有純粹的好，也沒有純粹的壞。每個人心中都存在著好的一面和壞的一面，正如古語所說：“一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。”
曾國藩看透了人性，他說：“天下無一成不變之君子，無一成不變之小人。今日能知人，能曉事，則為君子；明日不知人，不曉事，則為小人。寅刻公正光明，則為君子；卯刻偏私晻曖，則為小人。”
利益是檢驗人性的試金石，是一面映照人性的鏡子，在它面前，一切與道德、倫理有關的人性本質都將現形，而且一覽無遺。老祖宗的以下3句俗語，道透人性，你若是讀懂了，便不是一般人。讀懂了這3句俗語，你也就慢慢讀懂了人性，增長了為人處世的智慧。
1、窮生奸計，富長良心；
窮生奸計，富長良心，這句話是《白毛女》中的一句經典臺詞，意思是說：如果一個人所處的經濟環境極差，生活在困苦的環境中，往往會生出奸邪的念頭，品格也會變壞。而如果一個人長在優越的經濟環境中，不用愁吃穿住用，自然會生出行善積德的良心。
相聲演員郭德綱也非常認可這句俗語，他說：“天下所有的事情，它的奠基一定是你的經濟基礎。窮生奸計，富長良心，這個話說到天邊兒，也是有道理的。窮生奸計，身無分文，人擠兌到那會兒，什麼叫尊嚴王法，顧不過來了，他沒辦法，他得活著。富長良心，一有錢了，他就有良心了。”
一位老奶奶講她過去的事情，她是吃過苦日子的人，她說：啥都沒有餓肚子難受，再好的人，餓上三天生歹心。這番話便是道透了“窮生奸計”的人性，很現實，也很接地氣。
至於“富長良心”，我們用《論語》中的一句話就很好理解——子貢說：“貧窮卻不巴結奉承，富有卻不驕傲自大，怎麼樣？”孔子說：“這樣可以算不錯了。只是還不如雖貧窮卻樂於道，雖然富裕卻又好禮的人。”
按照需求定律，人一旦富有了，不愁吃喝了，便開始追求好名聲和自我價值的滿足，因此更加樂於做好事，樂善好施，行善積德。雖然他們做好事也是懷有私心，但是在利於自己的同時，也利於他人，因此被看作是很有良心。這也是老子《道德經》中所說的：“非以其無私邪？故能成其私”，無私為大私。
2、逢人只說三分話，不可全拋一片心。
這句話出自於古代佳句集錦《增廣賢文》，意思是說：不要把所有心裡話都說出來，最好是有所保留，說話說三分就可以了，不可太實誠，還需要有點防人之心。
一方面，說者無意聽者有心，你只是隨口一說，他人心思負責，東想西想，把你的意思誤會了，讓彼此之間產生了隔閡。因此，老子在《道德經》中告誡大家“多言數窮，不如守中”，人說的話多，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心裡。
另一方面，你的真誠不一定能夠換來他人的真誠，人們在做決定的時候，往往都是趨於自私自利。正如石油大王洛克菲勒在家書中所說：“在這個世界上，除了神，沒有誰不去追逐利益，只是每個人追逐的方式和目標不同。”
正是因為如此，我們不能過於暴露自己，要懂得藏幾分，要不然就會很被動，很容易被人傷害。洛克菲勒說自己曾經被人深深欺騙過，甚至被朋友出賣背叛過，就是因為自己太善良、太真誠了，對人全拋一片心。於是他痛定思痛總結道：“只能相信自己，只有如此，你才不會被人矇騙。”
人只有在經歷挫折和坎坷後，才能更加看透人心、讀懂人性。所以我們會發現那些心智成熟的厲害人物，往往都是沉默寡言，讓人捉摸不透心思。反倒是那些初出茅廬的年輕人，喜歡在公共場合大聲喧譁，甚至當眾宣講自己的生活隱私，好引起陌生人注意和重視，殊不知禍從口出、言多必失。
3、生虎猶可近，熟人不可親。
這句話也是一句古老的俗語，是古人在吃一塹長一智後總結的智慧結晶，或許背後還隱藏著血的教訓。這句話的大概意思是：陌生的虎雖然很兇猛，但是你可以在對它保持警惕的前提下適度接近。但是一個你很熟悉的人，可能因為你毫無防範，最後熟人對你形成了威脅或傷害。
這句話是在提醒人們不可太輕信身邊人，尤其是親戚朋友等熟人，不要對熟人寄予太多希望，也不要和熟人走得太近。人和人交往，不能太熟了，不能是你的就是我的，穿一條褲子，那樣的話早晚你會深受其害。
哲學家培根在《論嫉妒》中說：人可以允許一個陌生人的發跡，卻不能原諒一個身邊人的上升！熟人之間，更加容易產生嫉妒，百分之七十的兇殺案發生於熟人之間。在你背後捅刀子的，往往都是熟人，因為他們對你很瞭解，知道怎麼做，對你傷害最大。
生活中，往往害你的人，不是別人，而是你的親戚或朋友。所以朋友不能隨便交，親戚也不能隨便往來，你的朋友和親戚很瞭解，如果你混好了，對方人品不好，他們就會嫉妒你，就會害你。因此，智慧的老祖宗才告誡我們要“生人當熟人處，熟人當生人處”。
我們年齡越大，經歷越豐富，越覺得“生虎猶可近，熟人不可親”這句話說得很對，懂得為人處世的分寸，也讓人更加堅信“君子之交淡如水”。
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