道家
道法自然...
日升日落，是自然的規律；生老病死，是生靈的宿命。
《道德經》中講：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。”
繁花似錦的絢爛，不可能永遠長久，秋葉凋零的寂寞，不失為一種從容。
人到五十五，會有這五苦，即使很無奈，要有好心態。
把一切熬過去，才會苦盡甘來。【微信公號：老子道德經】
第一苦：退居二線的苦
《道德經》：“功成名遂身退，天之道。”
人生雖有百年，但能做的事不過二三，沒有人能十全十美，面面俱到。
一代人有一代人的使命，功成不必在我，亦不必為兒孫憂愁。
優雅謝幕是一種格局，退位讓賢是一種氣度。
該服老時就服老，學會卸下重擔，習慣人走茶涼。
只有這樣，才能擁有一個幸福的晚年。
漢大丞相諸葛亮，一輩子為了興復漢室，熬得油盡燈枯，星隕五丈原。
結果，沒了他的蜀漢後繼無人，短短几年就被曹魏吞併。
一手締造康乾盛世的乾隆，85歲主動退位，悠哉遊哉成了太上皇。
他自號“十全老人”，89歲壽終正寢，成為歷史上年壽最高的皇帝。
鞠躬盡瘁，死而後已，固然厥功至偉；但功成身退，頤養天年，更加讓人羨慕。
退居二線不一定真的苦，不妨換個角度，餘生安心享受。
第二種苦：親友漸少的苦
晚清李叔同，《離別》的歌詞裡寫道：
“天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。”
經歷過風風雨雨，經歷過世事無常，會發現無數漸行漸遠，無數聚少離多。
莊子和惠子，相愛相殺了一輩子。
他們一起在濠梁上，盡情辯論過魚兒的悲喜；
他們在梁國的朝堂上，差點兵戎相見；
惠子也曾前去弔唁痛失愛妻的莊子，後來，莊子在惠子的墳前哭成了淚人兒。
莊子說：“惠子去後，我的發問再無人迴應，我的心事再無人言說。”
有些故事會戛然而止，有些再見會變成永別。
命運的車輪無法阻擋，但正因如此，教會了我們要珍惜眼前。
不要失去後才懊悔，那隻能是對自己的折磨。
從往事裡釋懷，趁親友還在，多盡一份心力，不辜負每一次遇見。
第三種苦：子女遠離的苦
《莊子·應帝王》：“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。”
人若無牽無掛，心就像一面鏡子，照過的不送，未照的不迎，超然物外而不受損傷。
但若人心裡有了掛念，就開始有了弱點，就會被情緒輕易攻陷。
而孩子就是父母心裡，永遠放不下的牽掛。
父母總是一邊望子成龍，望女成鳳，一邊又在擔心他們羽翼豐滿，遠走高飛。
古人說：“兒行千里母擔憂。”
一半是孩子不在身邊的酸楚，一半是孩子遠在他鄉的心憂。
但父母和子女，原本就不會有相同的歸途。
與其愁腸百結，不如欣然接受，孩子在身邊，便共享天倫之樂；孩子遠遊在外，也能夠逍遙自娛。
不要讓孩子成為生命意義的全部，要對自己的生活負責。
第四種苦：身體疾病的苦
古詩云：“盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。”
壽命的長短不僅僅在於天命，更重要的，是學會調養自己的身心。
人只有健康了，才能讓生命更有質量。
《黃帝內經》裡，黃帝問岐伯，如何才能健康長壽？
岐伯說：“起居規律，飲食節制，情緒穩定，從不過度操勞，就能活到百歲以上。”
他又說：“如果飲酒縱慾，起居無常，貪圖享樂，不惜元氣，就會半百而衰。”
人過中年，尤其要重視自己的健康。
俗話說，人老心先老，保持開朗的心態尤為重要。
凡是讓自己不開心的事，就像垃圾一樣倒掉，多培養一些興趣愛好，讓自己沒有時間變老。
後半輩子，照顧好自己，就是最重要的事。
不想吃疾病的苦，就多一點自律，少一點放縱。
第五種苦：孤獨寂寞的苦
古人說：“世間之法，獨生獨死，豈復有伴。”
孤獨是人間常態，熱鬧只是一時喧囂。
再要好的朋友，有一天也會不再聯繫，陪伴自己時間最長的，其實還是自己。
到了一定年紀，孤獨寂寞自己排遣，不需要向別人尋求。
從前有一對師兄弟學道。
師弟對師兄說，自己決心到深山裡閉關修道。
師兄卻決定留在塵世間修行。
結果，師弟閉關不到半月，就耐不住深山的寂寞，破關下山。
而師兄身在鬧市之中，心卻早已超脫紅塵之外。
內心豐盈的人，不管身在何處，都能把孤獨變成一種自由。
內心浮躁的人，即使遠避山林，也無法與自己的寂寞和解。
《莊子·在宥》：“獨往獨來，是謂獨有；獨有之人，是謂至貴。”
人的一生，總是越往前走，越寂寞孤獨。
但其實，孤獨如茶，原本的苦澀下蘊藏著回甘。
成熟睿智的人，懂得細細品味，才能在孤獨裡找到那縷清甜。
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元代全真道士，王志謹說：“心無苦樂，乃所謂真樂也。”
五十五歲，是人生的一道分水嶺。
你若待之以苦，則餘生皆苦；你若安之若素，則餘生皆樂。
人到五十五，會有這五苦，熬過這些苦，你就一定能夠圓滿此生。請您轉發分享，福生無量！【微信公號：老子道德經】
*作者：逍遙子 來源：老子道德經（ID：LZDDJ-1）
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