想必大家都看過電視劇《大秦帝國》，第一部：裂變，第二部：縱橫，第三部：崛起，總的來說非常精彩引人入勝，尤其是第一部堪稱經典，創業之初何其艱難，孝公求賢令更是值得大家一讀。那句赳赳老秦更是讓人熱血沸騰。
求賢令原文
昔我繆公自歧雍之間，修德行武。東平晉亂，以河為界。西霸戎翟，廣地千里。天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，醜莫大焉。獻公即位，鎮撫邊境，徒治櫟陽，且欲東伐，復繆公之故地，修繆公之政令。寡人思念先君之意，常痛於心。賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。
然後就有了商鞅入秦，開始變法，為秦一統天下打下堅實基礎。
言歸正傳，秦始皇為何被稱為千古一帝，這個問題自古以來都有各種各樣的見解，可謂仁者見仁智者見智，自古褒貶不一。但是有一點是有公論的，他對中華民族是有巨大貢獻的。本期我們來具體聊聊秦始皇。
秦始皇
皇帝名號的由來
秦始皇，姓贏，名政，他在公元前221年滅了六國，一統天下。嬴政認為自己的功績亙古未有，如果仍然稱為王的話，不足以彰顯其功績。於是讓李斯等人研究一下怎麼才能改變自己的稱號，以顯示自己的“豐功偉績”。李斯等人商議後報告秦王說，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，可改“王”為“泰皇”。秦王反覆考慮，認為自己“德高三皇，功過五帝”，決定兼採“帝”號，稱為“皇帝”，以顯示自己的尊貴。於是，皇帝這一稱謂開始出現在世人的眼中。因為嬴政為中國歷史上第一個皇帝，後世稱為始皇帝。
何為皇帝，三皇五帝，上皇，下帝。皇帝的意思就是指它代表著天地，它是萬物之主，也就是天子。
始皇帝有哪些功績配得上千古一帝的稱號呢？
軍事：併吞八荒，橫掃六合
秦王掃六合，虎視何雄哉。秦始皇從公元前230年開始發動統一戰爭，花費了10年的時間，掃平東方六國，相繼滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊，結束了春秋以來長達500餘年的諸侯割據混戰局面，使廣大人民有了相對穩定的生活和生產環境，順應了時代的要求，為建立起一個統一的多民族國家奠定了基礎，同時也促進了多民族的融合。
為防止匈奴南下，將原來秦國、趙國、燕國的長城進行了連接，修建了萬里長城，秦長城西起甘肅臨洮（今甘肅岷縣）、東至遼東。過秦論中記載：乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。可見秦軍兵鋒之盛。
秦 長城
為便於對帝國的管理控制，修建了秦直道也叫馳道。特別是六國舊境，秦始皇還修建由首都咸陽通到全國各地的馳道， 有記載為東窮燕齊，南極吳楚。始皇帝本人也多次順著馳道巡遊郡縣，在很多地方刻石紀功，以示威強。
此外，南平百越，置南海、桂林、象郡三郡，北取陰山以南河套地，置九原郡。
政治：建立中央集權，立郡縣，設三公九卿
秦始皇廢除分封，建立郡縣制，分天下為36郡，後來隨著領土的擴張增加至四十八個。
秦 疆域圖
另外建立起了一套中央集權的制度，重新建立了與之配套的管制，設立三公：丞相、太尉、御史大夫，九卿：奉常、郎中令、衛尉、太僕、廷尉、典客、宗正、治粟內史、少府。
三公九卿示意圖
經濟：統一貨幣、度量衡
在秦統一之前，各國都有自己的貨幣，秦的稱為半兩錢，韓、趙、魏三國稱為布幣，齊國、燕國為刀幣，楚國為蟻鼻錢。各國之間進行貿易時非常的不方便，沒有可參考的貨幣。這就跟現在的對外貿易有些類似，對外貿易時基本只能先兌換成美元，才能在世界上買自己想要的東西。
各國貨幣
秦統一全國以後，頒佈政令統一使用秦國的半兩錢為制錢，在全國各地進行貿易時，便不存在貨幣兌換的問題了，促進了經濟的發展。
秦國統一度量衡後讓秦國各地在計量物體長短、容積、輕重上有了標準的度量準則，給當時的商業和經濟發展提供了便利。同時保證了國家的賦稅和俸祿收入的標準化，對國家實行賦稅制和俸祿制的統一產生了積極的推動作用。
秦 銅權
秦 銅量
文化：車同軌，書同文
秦統一之前馬車、文字都是沒有統一的標準的，各地的車輛大小就不一樣，因此車道也有寬有窄，因此車輛來往交流非常不便。
秦統一全國後，始皇帝下令要求全國的車輛使用同一寬度的軌距，規定車輛的兩個輪子之間的距離必須是六尺。統一後的車輪會壓出寬度一致的車轍，車輛跑起來更快、更平穩，這就是“車同軌”。
文字最主要的功能是交流，記載。秦統一之前，各國文字形體，寫法不同，不易辨認，阻礙了社會的發展，統一之後統一推廣“小篆”，方便了各地人們之間進行交流，是文字乃至文化的一種進步，在中華民族發展進程中，意義重大， 這就是“書同文”。
各國馬字的不同寫法
秦始皇功績如此顯赫，為什麼會被稱為暴君呢？
這就跟一個著名的歷史事件有關了，我們從小在歷史書中學到的一個典故“焚書坑儒”，起因是一些儒生和遊士引用儒家經典，借用古代聖賢的言論批評時政，惹怒了秦始皇。
但是這件事的深層原因為：當年秦始皇統一六國之後，在政治結構上，廢除了分封制，在全國範圍內施行郡縣制;在文化上，統一了文字，以小篆為標準的官用文字;在經濟領域內，統一貨幣，統一度量衡。這些措施都是國家大一統的基本要素，是國家強暴力能夠控制的要素。
但有些東西是國家強力結構很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂，而一個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。
因此，光在政治、經濟、文化等方面有大一統措施還不行，最關鍵最長遠的統一要素是思想的統一，形成統一的核心價值觀念，才能讓政治、經濟、文化等領域內的統一措施有效。
因此才有了這次焚書坑儒的事件發生，但是就此天下儒生恨極了秦始皇，不僅是罵秦始皇，更是不惜編寫偽書咒罵秦始皇，漢武帝以後確立了罷黜百家獨尊儒術的國家政策，儒家更是佔據上風，時間久了，秦始皇的名聲就臭了，就變成暴君了。
秦始皇所做的這些具有重大歷史意義，並且源遠流長，將此評價為繼往開來也不為過。他是許多制度的開創者，並且一直被後世所沿用。
秦統一全國以後廢除了分封制，建立了中央集權的制度，並且配以三公九卿的官制，此項制度雖說在不斷演變，但是卻一直沿用，直至清朝滅亡。
歷史上說秦帝國的建立標誌著中國社會進入了封建社會，這一點我感覺需要更正一下，大家知道所謂封建，其實是兩個詞，是這麼理解的，封土地、建諸侯。
西周以後的分封制可以理解為封建，秦帝國以後我個人理解應該成為中央集權制下的帝國時代。僅憑這一點就可以甩歐洲幾十條街，公元476年西羅馬帝國滅亡，奴隸制才在西歐滅亡，才剛剛出現封建制，等歐洲到中央集權的帝制應該可以久遠到法國的路易十四了。
太陽王路易十四
其實現在的歐洲人也就才不穿開襠褲沒幾天，沒有什麼了不起的。
秦設置的郡縣制，歷史上雖有調整也基本上沿用至今，各地仍在使用。
統一了文字、度量衡，使全國各地的人們能夠正常交流，更使大一統的理念深入人心，從這時起中國人便有了家國情懷，有了強大的凝聚力。
總之我個人認為秦始皇千古一帝實至名歸，起到了繼往開來的歷史作用，只不過他的一些思想太過超前，當時的生產力無法實現他的這些抱負。因為歷史的侷限性，他又沒有充分的認識到這一點，如此才落得一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。
可惜可嘆！
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