▲1963年12月26日，毛澤東、張耀祠（左一）、吳旭君在上海。（資料照片）
晚年的毛澤東曾經多次談及自己的生死問題。對此，毛澤東的護士長吳旭君的回憶最為詳實。
1963年羅榮桓逝世之後，毛澤東與吳旭君有過一番長談，這也是毛澤東生前最為集中的一次講述他的生死觀。多年後，李敏等主編的《真實的毛澤東》一書追述說：
1963年12月16日羅榮桓同志逝世，毛澤東到北京醫院向羅榮桓的遺體告別。從那以後，他一直很少講話，幾天睡不好也吃不香，顯得心事重重的樣子。就在這時，他寫了一首詩《吊羅榮桓同志》。
有一天，他睡不著覺跟吳旭君聊天。回想往事，談起他母親。“我喜歡母親。她是個善良的農村婦女，待人誠懇。”他靠在床上對吳旭君說，不停地吸菸。吳旭君坐在他床腳下聽著。“儘管她不懂搞群眾關係，可她為人很好，受人尊敬。她死的時候，來了好多人為她送殯，排著長長的隊，跟我父親死的時候不一樣。父親對人苛刻。我總忘不了這件事。”“你母親去世的時候，你不是不在嗎？”“我不在就不能聽別人說？”“你對你母親怎麼個好法？”吳旭君好奇地問。毛澤東搖了搖頭說：“我作為兒子不夠格呀。生不能盡忠，死不能盡孝。我就是這樣的人。”“這也怪不得你。你那麼早就投身革命，尋找真理，為解放全中國做出了這麼大的貢獻，也算是孝敬母親的。”吳旭君寬慰他說。
毛澤東繼續抽菸，沉思了一會兒，他突然說：“我死的時候你不要在我跟前。”“你別開玩笑了，假如真有那麼一天，我怎麼會不在你身邊呢？我要做好防病工作，你得了小病我會及時給你治療護理，不讓你得大病。”“不，我死的時候一定不要你在我跟前。”毛澤東堅定地說，“我母親死前我對她說，我不忍心看她痛苦的樣子，我想讓她給我留下一個美好的印象。我要離開一下。母親是個通情達理的人，她同意了，所以直到現在，我腦子裡的母親形象都是健康、美好的，像她活著時一樣。現在你明白我為什麼不讓你在我跟前了吧。我要給你一個完美的印象，不讓你看見我的痛苦。”
“咱們別老說死的事吧。”吳旭君說。毛澤東固執地說：“我這個人就這麼怪，別人越要回避的事，我越要挑起來說。在戰爭中我有好多次都要死了，可我還是沒死。人們都說我命大。可我不信。我相信辯證法。辯證法告訴我們，有生就有死，有勝利也有失敗，有正確也有錯誤，有前進也有後退。冬天過去就是春天，夏天熱完了就到了秋天等等。你都不研究這些呀？”吳旭君說：“我們研究的範圍比較窄，不像主席說的這麼廣泛。確切地說，我們更多的研究人的生、老、病、死。在醫學方面有的還落後於其他學科。雖然生、老、病、死只有四個字，可是在這個範疇內還有許許多多微妙複雜、無窮無盡的問題。比如，如何提高優生率。怎樣防老，減緩衰老過程。對疑難、不治之症怎樣找出一個預防治療措施。如何降低死亡率。這些問題都需要繼續研究，有待解決。”
聽完吳旭君的話，毛澤東笑了。他掐滅菸頭說：“講得不錯嘛。你承認生、老、病、死是生命在不同時期的表現。那好，按這個科學規律，我和羅榮桓同志一樣也會死的，而且死了要火化，你信不信？”對這麼突然的提問，吳旭君一點兒思想準備也沒有。吳旭君嚇呆了，好久沒說話。“你怎麼了？”毛澤東問。“主席，咱們不要談這個問題，換個話題吧。”毛澤東認真起來，用肯定的語氣說：“你不要回避問題嘍。話題不能換，而且我還要對你把這個問題講透。給你一點兒思想準備的時間。我書架上有本《形式邏輯學》，你拿去讀，明天我們再接著談。”
談話就這樣結束了。吳旭君從他的書架上找到《形式邏輯學》回到休息室就看起來，以應付“考試”。毛澤東說話從來是算數的，你休想打馬虎眼。第二天，吳旭君陪毛澤東吃過第一頓飯以後已是下午，吳旭君離開飯桌，坐在沙發上，他就問：“你的書看得怎麼樣，我們接著昨天的談。”吳旭君說：“這本書的頁數不算多，我都看完了，我覺得自己得了消化不良症，有的問題似懂非懂。”“形式邏輯講的是什麼？”他像個嚴格的老師似的問。吳旭君把準備好的幾段有關形式邏輯的定義背給他聽。他聽完以後說：“那你就根據概念、判斷、推理舉個例子，考考你學過的東西會不會用。”吳旭君沒想到他會提這樣的問題，想了一下說：“所有的金屬都是導電體，銅是金屬，所以銅是能導電的。”毛澤東點點頭：“講得不錯，你再聯繫我們昨天談的問題舉個例子。”吳旭君想，自己從來沒把毛澤東與死聯繫起來想過，她的工作是保證他健康、長壽。另外，從感情上講，吳旭君根本不願他死，中國太需要他了。吳旭君無法在這個問題上運用殘酷的“形式邏輯”，所以她直率地說：“昨天談的事我舉不出例子。”毛澤東看著吳旭君為難的樣子說：“那好，讓我替你舉個例子吧。”他有些得意地掰著手指說：“人都是要死的，這是個概念。根據概念，然後你作出判斷，毛澤東是人，看來這個判斷是正確的。那麼，根據判斷你再去推理。所以，毛澤東是會死的。”
毛澤東接著說：“我設想過，我的死法不外乎有五種。兩年前在武漢見蒙哥馬利時我也對他講過。第一，有人開槍把我打死。第二，外出乘火車翻車、撞車難免。第三，我每年都游泳，可能會被水淹死。第四，就是讓小小的細菌把我鑽死。可不能輕視這些眼睛看不見的小東西。第五，飛機掉下來摔死。”他笑著說：“中央給我立了一條規矩，不許我坐飛機。我想，我以後還會坐。總之，七十三、八十四，閻王不請自己去囉。”說完，他開心地大笑起來。
吳旭君聽了這些話，覺得心裡很沉重，一點兒也笑不起來。她說：“咱們能不能不說這些不吉利的話？”“你這個人呀，還有點兒迷信呢。”他指著吳旭君的鼻子說，“你是個搞自然科學的，應該懂得自然規律的嚴肅性。”
他說：“我死了，可以開個慶祝會。你要打扮得漂漂亮亮的，最好穿顏色鮮豔的紅衣服或花衣服，要興高采烈、滿面春風地參加慶祝會，然後你就大大方方地上臺去講話。”“講什麼？”吳旭君茫然地問。“你就講：同志們，今天我們這個大會是個勝利的大會。毛澤東死了。我們大家來慶祝辯證法的勝利。他死得好。如果不死人，從孔夫子到現在地球就裝不下了。新陳代謝嘛。‘沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。’這是事物發展的規律。”
停了一會兒，他認真地對吳旭君說：“我在世時吃魚比較多，我死後把我火化，骨灰撒到長江裡餵魚。你就對魚說：魚兒呀，毛澤東給你們賠不是來了。他生前吃了你們，現在你們吃他吧，吃肥了你們好去為人民服務。這就叫物質不滅定律。”
“不能，萬萬不能。”吳旭君連連搖頭說，“平時我一切都聽你的，這件事不能聽，我也不幹！”毛澤東不再笑了，臉上顯出不高興的神情。他說：“你在我身邊工作了這麼久，離我又這麼近，都不能理解我呀。我主張實行火葬，我自己當然不能例外。我在協議上籤了名的。”“你還訂了什麼協議，跟誰訂的？”吳旭君驚奇地問。“和中央的同志們，在懷仁堂籤的名，不信你去查。照此辦理大有好處，留下我的遺體會增加人民的負擔啊。”事後吳旭君才知道的確有這麼一份倡議書。
這麼長長一段的回憶文字，充分展現了晚年毛澤東的生死觀，其從容、豁達、明智，體現了一代偉人的風範。
——摘自《黨史博覽》2016年6月
來源：文匯網
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