我國古代很長一段時間是男性氏族社會，因而出現了一夫多妻制度。除了貧窮家庭，一般而言，男子基本上都是三妻四妾，而作為最高權力者，皇帝更是有三宮六院，後宮妃子數不勝數。《禮記》中提到了“天子有一後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻”，當然隨著社會的變化，皇上的妃子還有更多。
但是，中國古代雖然秉承的是一夫多妻制度，但是中原地區從來不支持父死子繼。昔日，李治看中了武則天，也無法明目張膽地將她帶入宮中，必須得先送到感業寺去，後改頭換面才能將她接入宮闈。自先秦時期開始，這種制度就一直被中國指責，且各朝各代都有專門的法律禁止，只不過有些人色慾燻心，才做出了這種事情，但是這依舊為人不齒。
不過，在我國的少數民族、氏族部落中，婚姻關係的父死子繼確實是常態，這在當時被稱為收繼婚。而我國曆史上四大美人之一的王昭君就是收繼婚的受害者，她嫁給了呼韓邪，但是呼韓邪只活了三年，王昭君只能被迫嫁給呼韓邪的兒子，結果他兒子也迅速去世了，王昭君又再度嫁給了呼韓邪的孫子。
只不過，在現如今的中國，不管是漢族還是少數民族，都禁止實行一夫多妻制度。當然，隨著社會的進步，世界上越來越少的地方實行這一政策，但是在非洲，竟然有一個部落還在實行這樣的政策！
非洲西部的喀麥隆是一個單一制國家，但是這個國家依然保持著部落傳統，一共有300多個部落。由於部落的特別性，非洲實行的是一夫多妻制度，不過，如果雙方決定過一生一世一雙人的生活，喀麥隆也提供一夫一妻制度的結婚證。
在喀麥隆的西北部，有個叫做巴福特的小鎮，這個小鎮就構成了一個部落。他們的首領名叫Abumbi二世，現在已經有了100多個妻子。但是，實際上，他真正娶的妻子只有三十多位，因為他繼承了他父親的76位妻子。
1968年，Abumbi二世的父親去世，年僅16歲的他開始統治巴福特王國，而這時他擁有了國王的寶座、權力和財產，但是也不可避免地繼承了父親的妻子和400多個兒子。雖然這些人可能和他都沒有實際上的關係，但他們都必須適應這個身份，明確兩者之間的輩分。
據當地人所說，這樣的習俗從很早之前就傳了下來，一直沒有更改。而Abumbi二世自己解釋說，他需要保護當地的習俗，因此娶這些妻子對他而言非常重要，尤其是他需要與其他部落進行外交，這些妻子必不可少地充當了“面子”。
我們無意批評這個部落的習俗，但是我們都知道一夫多妻制度帶來的後果有多嚴重。巴福特固步自封，女性沒有得到自己的權益，這樣也會導致國家的一半人不會為經濟發展而努力，最終會在無限的循環中變得越來越窮，與此同時，其他國家都在發展與進步，差距只會越來越大。不過隨著民眾與外界的交流越來越多，他們可能終有一日會認識到這種制度的不合理性，這樣的習俗也會慢慢地被改變。
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