北京藍靛廠的歷史
藍靛廠位於海淀區西部。東至京密引水渠，西為昆明湖南路，南依遠大路，北跨藍靛廠路，歷史上因生產藍靛而得名。
藍靛廠是明清時期，出產青藍色染料的基地。明朝叫“內織染局”、清朝改稱“織染局”，織染局外署轄藍靛廠。“織染局”屬於皇宮大內，是宮廷官署，由宦官掌控。設“掌印太監一員，管理僉書，掌司監工無定員，掌染造御用及宮內就用緞匹”。織染局只是管理機關，其下屬單位有建在朝陽門外的生產場所“外廠”跟建在城西北的顏料基地“藍靛廠”。
藍靛廠有著豐富的人文歷史，且不說北有乾隆時代的火器營，在街的西側就有老營房，顧名思義想來也是有年頭了，據說這個象小鎮一樣的村落歷史比火器營還要早上百年，那是清王朝進關時隨龍駕到北京的滿八旗兵家屬的一個居住地，解放初期這裡一排排的房屋院落前後間距相等，中間是寬敞的街道，兩邊是衚衕，整體建築整齊劃一錯落有序，只是民房經久失修已經破落不堪了，在老營房的東南有一座關帝廟，其廟宇還算齊整，裡面的關羽、周滄以及赤兔馬活靈活現栩栩如生，供桌上的香爐裡滿是香灰和殘香，想必這個廟曾經多次被人修繕過並且時常有人來這裡祈禱祭拜。聽老人說，老營房的旗人都吃皇糧俸祿而且是世襲的，孩子剛生下來就可以申報領取一定數量的皇糧和銀子，這大概是得益於隨龍駕進京有功吧。隨著滿清滅亡，這些旗人沒有了皇糧俸祿可吃，一下子敗落下來,再也沒有了往日的風光，成了最底層的市民，有的甚至變賣了家產投親靠友遠走他鄉。這些都是後話，但當時老營房的存在對於藍靛廠的興盛繁榮無疑是起了很大的作用。
【海淀風物誌】
追溯民俗 傳承經典——藍靛廠歷史
【演播室】
主持人：大家好，歡迎收看《海淀風物誌》。藍靛廠位於海淀區西部。東至京密引水渠，西為昆明湖南路，南依遠大路，北跨藍靛廠路，藍靛廠也曾是海淀三大古鎮之一，這裡蓋著皇帝、太后的行宮；這裡有供皇上、太后御遊頤和園的河道、碼頭；這裡曾建有清朝的軍火廠和印染廠；這裡也沉睡著古老的廟宇和祠堂；還有老街、老橋、老人和老去的記憶……本期節目我們就帶大家一起走進藍靛廠，瞭解它的前世今生。
【音樂+畫面】
【採訪】
滿族文化傳承人吳增芳：
藍靛廠它是在明朝的時候，由於咱海淀這塊比較有些水窪，適宜生長一種染衣服的植物。因為這個染料它加工以後可以染布，明朝的時候在這設立染織局，染織局的工廠在這塊，所以這樣就形成了藍靛廠。但是他真正名聲大的時候是在清朝。
【解說詞】
明永樂年間，宮內派力役在藍靛廠種植大片的蓼藍、山藍和菘藍草，該地因加工藍草製作顏料，故稱靛園廠、打靛廠和藍靛廠。清代，這裡不再種藍草和造辦染草，但這裡古剎莊嚴，營房林立，鋪面毗連，久經不衰，正像震鈞在《天咫偶聞》中所描寫的“藍靛廠，火器營駐此，街衢富庶，不下一大縣”。
【採訪】
滿族文化傳承人吳增芳：
咱這塊稱為外火器營，在80年前，咱們火器營是在京城裡邊，分到8個旗裡面，他們（官兵）每年要到仰山那塊去操練，你想由京城到朝陽區的仰山路途比較遙遠，然後清朝裡邊管理火器營的督統向皇帝請示，重新選一個址，這樣便於咱們火器營的操練，然後（皇帝）就給批覆了，同意在這兒建，當時的選址是選在咱們四季青的小屯南邊，他（皇帝）特別考慮選址的問題，所以他就瞭解考察。聽人說那個地方有一個南旱河，另外有一個馬家墳，當時乾隆皇帝對墳跟旱特別的忌諱，因為滿族是以水為王，以水得勢，所以說乾隆皇帝意思就是說這個地方不行，要改地方，這樣的話選擇了什麼？咱們長河，這是皇帝為什麼要把火器營擱在這的原因。
【解說詞】
崑玉河西岸的藍靛廠是皇帝必經之地，乾隆皇帝把外火器營建在這裡，同香山健銳營、圓明園護軍營形成掎角之勢，共同保護皇家園囿，這就是人們俗稱的“外三營”。
【採訪】
滿族文化傳承人吳增芳：
咱這塊（藍靛廠）文化古蹟也不少，明朝萬曆年間建立一個西頂廟。完了以後又經過明朝的兩次的修建，完了在清朝的康熙年間，又把它給修建了。修建以後，清朝康熙皇帝把它賜名為什麼？叫廣仁宮。
【解說詞+包裝】
西頂廟，全稱西頂碧霞元君廟，又名“護國洪慈宮”，現位於曙光街道世紀金源購物中心北側，西頂廟也是環列於京城四周的“五頂”之一，也是現存最完整的“頂”。新中國成立後，北京市民政局接管西頂廟，曾先後將其改建成療養院和橡膠五金廠。1997年，西頂廟被列為海淀區重點文物保護單位，2004年又被藍靛廠地區劃定了保護範圍及建設控制地帶。
【西頂廟門口同期】
滿族文化傳承人吳增芳：
（西頂廟）過去山門在這，還能看到點痕跡，現在山門，西頂廟的面積只是過去的1/3。
【採訪】
滿族文化傳承人吳增芳：
它農曆4月初一到十五這塊有廟會，另外就是老百姓求佛念香，都到這塊來。清朝皇帝由皇宮出來以後，要到西頂廟去進香，他西頂廟它的特點在哪？由於皇帝到這一塊就是上香完以後要休息，所以說前廟後行宮，全國唯一的這麼一個能夠上香，能夠休息的，這是一個。另外再一個皇帝對這塊比較重視，有時候皇帝就委託大臣來替他們上香，拜佛什麼的，這個在別的寺廟裡面是沒有這種現象的。也就是隻有咱們藍靛廠西頂廟他有這種規格的待遇。
【西頂廟內同期】+龍形梁畫面
滿族文化傳承人吳增芳：
這個老梁還是過去的老梁，咱們翻修只是下面變了。
【解說詞】+活動照片
如今的西頂廟綠瓦紅牆，綠樹成蔭，幾乎每天都有香客來燒香。2016年，曙光街道主辦的健康養生文化沙龍在這裡舉辦，居民們也積極參與其中。
【永山宅院門口採訪】
滿族文化傳承人吳增芳：
這個就是永山宅院，這是咱們火器營驛長的，可以說是他的衙門，也是他的住房，這個是交給國家以後，國家現在給它保護起來了。它的前身曾經當過藍靛廠小學，這藍靛廠小學走了以後，現在歸北京海淀區的文委，然後是2014年的時候，它經過了裝修改造，去年竣的工，這個地方，也就說咱們火器營到這為止，基本上就是咱們的南端。
【解說詞】
除了西頂廟、永山宅院…藍靛廠留下的文物古蹟還有很多。藍靛廠清真寺位於藍靛廠中路19號，坐西朝東，約建於明朝，曾經歷了5次修繕，
【清真寺門口採訪】
滿族文化傳承人吳增芳：
這個清真寺有三個主要的特點，一個它有光緒時期的手抄本的古蘭經，他有30本，這是他一個可以說也就屬於他清真寺的鎮寺之寶。還有一個它裡邊是有一個回族裡邊磚雕，比較獨特，還有一個就是它寺裡邊有兩棵古槐樹，這古槐樹文化大革命時候有一顆不在了，還有一棵樹現在還保留著，古槐樹他衝著崑玉河，像個龍頭似的，作為他這塊引以為豪的地方。
【解說詞+《探清水河》音樂+活動資料圖片】除了這些被保留下來的古建築，藍靛廠外火器營一帶也流傳著許多民間故事，比如追求自由愛情的松大蓮和奚小六等故事…這些民間故事反映了過去藍靛廠人的生活方式，也是瞭解外火器營的重要方式之一。
21世紀以來，伴隨著城區建設和大規模拆遷，藍靛廠的面貌煥然一新。藍靛廠歷經400多年的風雨，歷史文化厚重，特別是作為一個滿、蒙、回等少數民族的聚居地，民族文化璀璨奪目。2004年曙光街道成立，街道開展了“尋找曙光最經典記憶”系列報道活動，居民們都積極參與並講述與藍靛廠有關的歷史和故事，藍靛廠文化也通過這種方式永久傳承下去。
【演播室】
主持人：明朝時期，藍靛廠作為宮廷織染局所在地，還是一個名不見經傳的村莊。清乾隆時期，外火器營的駐紮，促進了藍靛廠的繁榮，使其成為京西一大重鎮，如今，伴隨著城市化的發展，藍靛廠火器營搖身一變成為現代化都市城區。藍靛廠歷史底蘊深厚，與其有關的傳說故事還在人們口中流傳。街道也在大力挖掘藍靛廠火器營文化，開展各種活動，鼓勵居民參與進來。隨著不斷的挖掘與宣傳，藍靛廠火器營的歷史文化也為更多人所熟知。
感謝收看《海淀風物誌》，下期再見！
（肖威 魯特）
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