引言
梁啟超在《二十世紀太平洋歌》中寫道：“大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明聖火，千古未絕者，唯我無雙；和天地並存，與日月同光。”寫出中國作為一個有著五千年曆史文明的大國氣魄，更把中華文字的精妙在短短几行之間表達得淋漓盡致。
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中國能夠在世界上屹立不倒，縱然遭受過欺凌、盤剝，有過興衰與沉浮，但始終沒有被任何外力打倒過，最關鍵就在於中華文明對於國家和民族的深刻影響，只要中華文化不在世界上消亡，中國就將永遠存在。
馬克·雅克是一位英國教授，他對中國的文化有著非常濃厚的興趣，為更好地理解中華文化，他翻閱大量的文獻書籍，對中華文化進行深入研究，最後得出一個結論，中國從來都不是一個單純的國家，而是一個文明偽裝成國家的存在，國家是有興衰的，而文明只要有生命力就會不斷延續，中華文明是世界上最特殊的存在，同時馬克教授還認為中華文明具有非常強的融合性。
馬丁一句話道出這個國家長盛不衰的真相，那就是文明。中國地大物博，大部分的國土都在內陸，因此中國形成的文明是“內陸文明”，西方國家土地大都臨海，因此西方文明是“海洋文明”。
無論是古埃及還是古巴比倫，都是依靠海上貿易活動來進行擴張，對於農業的依賴性非常低，導致他們在互通有無的過程中實現文明相互融合。反觀中國，自古就有《憫農》寫道：“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，描寫農民耕種，可見土地農耕對我們的重要性。
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自四千七百多年前，黃帝實現中原統一，鼓勵人民農耕勞作，使得人們能夠擁有食物填飽肚子，農耕文化就深深地紮根在中國人的信念中。人們不再忍受飢餓，這才有更多的時間去探索世界，發展文明。
在農耕文明上建立起來的中華文化，具有非常強的融合性。這種融合性讓中華文化在發展的過程中充分吸收精華，從而能夠煥發出新鮮活力。在面對外來文化時，既不全盤否定，也不照單全收，而是取其精華、去其糟粕，不斷用優秀文化壯大自身，實現有效的文化融合。
舉個例子關於“龍圖騰”，中國人一直都自稱是龍的傳人，龍的起源有多種說法，最普遍的說法是，傳聞黃帝所在的部落圖騰是蛇，然後他四處征戰，每勝一個其它部落，就會把其它部落圖騰的一部分加到自己圖騰上面，比如遇到以馬為部落圖騰的就把馬面換掉蛇面，這樣久而久之就成了龍的形態。這一點也充分說明，中國文明的融合性。
農業文明講求穩定，在面對外來事物時，對其充滿戒心，總是要耐心觀察、認真分析，確定無害後才可接近。為什麼農業文明講究穩定呢？因為在農耕時，人們希望能夠有穩定的自然條件，光照充足、雨水豐沛，才能夠保證收成，不餓肚子。因此，與在海上發展的西方文明相比，中華文化多了幾分內斂含蓄，而少了幾分冒進精神。
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與此同時，中華文化還有著不可忽視的同化性，在面對外來侵略時，中華文化往往能夠將外來文化進行充分地吸收，同時用自己的文化來同化入侵者，使之擁有中華文明。如歷史上有名的“五胡亂華”，許多遊牧民族都爭相建立各自的政權，但到最後都只有中華文化留存下來。
胡人進入中原後，就被中華文化的魅力所吸引住了，便主動地把自己的文明融入到中華文明當中，以求能夠學習到中華文化的精深之處，而他們所帶來的胡琴、胡妝等也漸漸變成了中華文化的一部分。
在中國的歷史當中，更有其他文明主動融入到中華文明當中的。比如清朝，滿人入關後，不僅學漢字、說漢語、學習四書五經，還繼續使用漢族的政治制度管理國家。雖然滿人掌握國家政權，但以“漢文化”為核心的中華文明卻仍未斷流，反而日益昌盛。
結語
包容性、同化性和開放性是中華文化延續五千年不斷流的根本原因，也是讓西方學者最為驚歎的地方。中國從來不會固守一種文化、一種理念，中華文明始終是在發展中不斷變化，博採眾長，實現文化和時代的相互融合。因此，不管歷史怎樣演變，中華文化始終歷久彌新，長盛不衰 。
參考文獻
《二十世紀太平洋歌》
《憫農》
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