“不知何代公侯墓，酹壇欹傾牧兒聚。淒涼翁仲滿身苔，獨對寒鬆泣秋雨。”
墓，是人死後的“安睡”之地，是生者表達對死者思念之情的載體，是人活在世上，最終留下的痕跡。古墓，在古代墓葬禮儀文化之下，通常除去沉睡著墓主人，還埋藏有大量陪葬品，無形之中，為後世人留下了大量的歷史信息，和一筆筆璀璨的藝術文化瑰寶，且是盜墓賊眼中的一個藏寶庫。
奇怪的是，盜墓賊不是所有的古墓都會進去“探索”一番，尤其當他們看到古墓旁有柳樹時，總會毫不猶豫地急忙掉頭就走，這是為何？因其中有一不成文的規定，成為了他們的一種不言而喻的“默契”，究竟是什麼默契呢？原因是古代的殯葬風俗有關。
由於古人對生命的形成與死亡現象，還不那麼瞭解，便在對未知的好奇與恐懼之下，以輪迴轉世等去想象死亡，對神明有強烈的敬畏之心，認為人死之後會在另一個世界、以另一種方式去“生存”，加上對逝者的不捨、思念、與尊敬，就會鄭重舉行葬禮，作為告別儀式。
為能夠讓逝者在另一個世界生活得好一點，古人都會以金銀珠寶作為逝者的陪葬品，供他們在那個世界繼續享用。尤其是帝王在駕崩時，葬禮更加隆重，陪葬品往往也極致奢華，總少不了各類奇珍異寶。
也是因為相信生死輪迴，古人傾向於土葬，認為人死後應該入土為安，讓逝者的靈魂得以安息，也是對逝者最基本的尊重。而在春秋時期，由於“禮崩樂壞”，盜墓賊也經常冒出，盜取墓中的陪葬品。
盜墓賊又稱為“摸金校尉”，說起來和曹操有關。曹操在爭奪天下時，由於軍餉不足，便設立了發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專門通過盜墓，獲取財富，也就是打天下的資本，久而久之，摸金校尉便成了盜墓的一個代名詞。
此外，像在漢代，一些紈絝子弟閒得無聊，也會去盜墓玩，比如在《西京雜記》中就有相關記載，廣川繆王劉齊的兒子“劉去”，也就是漢景帝的曾孫，他正是一位經典的紈絝子弟，會把盜墓當成了一種遊戲。
據漢代史料記載，在劉去盜過的墓中，最大的魏襄王墓。不過這座可不好盜，因有鐵水灌注在上面，相當穩固，不過劉去可能覺得這樣反而更有意思，就帶人去開鑿魏襄王墓，花了3天的時間，才成功打開。那麼，既然是魏襄王的墓，想必裡面的陪葬品是琳琅滿目、價值不菲的。
因為古墓相當於一個藏寶庫，歷來關於盜墓的故事，也便層出不窮，所以盜墓也成為了一個不正當的行業。而不管是什麼行業，都有相關的規矩，盜墓這一行的規矩是“三不挖，三不毀”。
這是什麼意思呢？即他們不挖義墓、近冢、民墳，不毀陰宅、屍、棺。本身盜取逝者陪葬品就是有損陰德的事，因此盜墓賊即使盜取金銀珠寶，也有最基本的底線。
此外，盜墓賊在盜墓時，如果看見古墓旁有柳樹，定然毫不猶豫地扭頭就走，這是為什麼？可能很多人會想，柳樹時招鬼的，所以盜墓賊怕中邪，就趕緊跑了。那麼真是這樣嗎？實際上，盜墓賊看見古墓有柳樹就走，並不是因為那些迷信的事，原因是什麼呢？首先，正如上述所言，民墳他們是不挖的，這是他們的底線之一。
其次，按照古代的墓葬文化，墓葬的規格象徵著逝者生前地位的高低，所以皇帝的殯葬儀式是舉國最隆重的，陵墓是舉國最宏大的，陪葬品也是最豐富的。平民的墓則沒有什麼之前的陪葬品，畢竟他們生前都有可能衣食不保。盜墓賊既然要通過盜墓來獲取財富，自然挑選陪葬品豐富的古墓下手。
最後，盜墓賊如何判斷那座古墓是貴族的，那座古墓是平民的呢？除去看規模，那就是看墓旁的樹了。一般情況下，根據逝者生前的社會身份，古代在墓前栽的樹是不相同的，栽鬆樹的是皇室成員，柏樹為貴族，平民呢？正是柳樹。為此，盜墓賊一看到古墓旁有柳樹，便不會打擾逝者，也不白費力氣再盜墓，便毫不猶豫地離去。
結語
我國擁有璀璨的文明，燦爛的風俗文化，在歷史的洪流中，有很大一部分通過墓葬的形式流傳至今。而那些達官貴族墓穴，往往埋藏有豐富的珍寶，和重要的歷史信息，如果被盜墓賊盜取了，無疑會對文化的傳承，造成破壞，令人惋惜。
參考資料：
《西京雜記》
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