三國時代，承接了兩漢華夏族尚武的基因，英雄輩出。東吳有江東十二虎臣，曹魏有五子良將，都堪稱其時的名將，但大家最為熟悉的還得數西蜀劉備麾下的蜀漢五虎將。蜀漢五虎將為何這麼出名，究其原因，大約有如下三點：
一、羅貫中的《三國演義》以蜀漢為正統在刻畫人物。
雖然《三國志》是二十四史之一，且陳壽尊曹魏為正統。而《三國演義》只是一部有幾分實事、幾分虛構的小說。但今天的中國人估計看過《三國志》和看過《三國演義》的人數相比，連零頭都到不了。而羅貫中的《三國演義》有明顯尊蜀漢為正統的情感線貫穿全書。
作為中國文學史上最偉大的小說之一，《三國演義》的成就在於，他讓我們幾乎忘記了正史。終於，我們相信了羅貫中對蜀漢五虎將的講述都是真的了。
二、蜀漢五虎將的個性太鮮明，他們的故事性太強了。
這當然還得是羅老師的功勞。關羽千裡單騎，馬超之勇，張飛之猛，老將黃忠的神射，一個一個躍然紙上，凡觀者均過目難忘。更有大帥哥趙子龍，他一出場，豈止是感動了咱們中國人。要知道《三國演義》是一部影響整個東亞的小說，韓國前總統樸槿惠終生未嫁，有記者曾經問其原因，她的回答是：少女時代看《三國》愛上了趙雲。這也便是她當年訪問中國，為什麼一定要到成都的原因之一。
三、蜀漢由弱到強，由小到大的發展史。
不管是正史還是小說，蜀漢都是由弱到強，由小到大發展而來的。劉備雖號稱中山靖王之後，但在桃園結義時，卻只是個“織蓆販履這輩”，他的兩個兄弟一個販棗一個殺豬，這樣普通人的身份最終經過努力三分天下有其一，讓他們的英雄行為更堪稱史詩，也讓蜀漢五虎將的形象在我們心目中更加高大了。
因為蜀漢曾經整體的弱，這使得五虎將們總是身處逆境絕地，於是激發出他們幾乎全部潛能，個個彪悍忠勇，最終凌駕於十二虎臣和五子良將之上。到如今，能把五虎將數得出來姓名的人很多，但要把十二虎臣和五子良將的名字全都報出來的好史好文者卻不多了。
更有趣的是蜀漢五虎將中曾有4位跟隨過曹孟德，可操哥卻一個也沒留住，曹操那麼聰明，為何會這樣呢？
一、先說說馬超。
馬超曾追隨過曹操，官渡之戰後，袁紹舊部高幹和郭援，聯合南匈奴進攻河東掠取關中。馬超出徵，激戰中被箭射中，但他卻越戰越勇，並最終率軍斬殺敵將，於是馬超被曹操封為偏將軍！
《三國演義》說是曹操先殺了其父馬騰，所以馬超才反了！《三國志》則稱馬超想稱霸西涼，做一方諸侯跟曹操平起平坐，於是不顧父親性命，起兵反曹。不管誰是前因，誰是後果，曹操最終沒能控制住馬超，或是在於馬超不同於其他人，他的起步比較高。說簡單點，馬超是有地盤的，曾經，馬超也有縱橫天下的野心。
當馬超開始反曹，這位險些死於其手的孟德兄弟也只能發出“馬兒不死，吾死無葬身之地”的悲嘆！
二、再說說黃忠。
小時候，我爺爺家的門板上有一幅年畫，年畫上是老將黃忠橫跨駿馬手持大刀斬殺敵將的畫面，年畫的右上寫著“定軍山”三個大字。數十年過去，我依然記得這幅年畫。
回到本文說曹操，曹操拿下荊州後犯的最大錯誤就是無視黃忠，“仍就故任，統屬長沙守韓玄”。在後來的定軍山之戰中，老將黃忠用他的大刀斬殺夏侯淵的同時，也把“漢中”從曹操手中，砍到了劉備手中。我記不得當年那幅年畫是否被斬於馬下的正是大將夏侯淵，或只是一個不知名的將領，這已經不重要了。
但曹操最終失去黃忠的原因或就是最簡單的三個字：“看走眼”，他萬萬沒有想到，這個不中用的老頭子最後居然也成了大名鼎鼎的“蜀漢五虎將”之一。
三、曹操為什麼沒有順手牽羊收了張飛。
劉備寄居曹操手下時，“曹公拜飛為中郎將”。
或許此時曹操的重點，是想收服劉備。這樣也就收了劉玄德的關張二位兄弟夥。所以其時他發力全在劉備身上。青梅煮酒時，他甚至說出了“天下英雄唯使君與操耳”，不得不承認這也是言辭懇懇，至於是不是暗藏殺機我們也不得而知。既然想收了劉備，曹操勢必對關張二人也多有恩惠。
當然曹操也知道張飛丟了徐州將劉備所有老本賠光，劉備也視他為親兄弟一般。或許曹操不想對這位失敗人物過多打主意，或許還是想一勞永逸將三人一起收了，所以曹公就沒太單獨在燕人張翼德身上打主意了。
四、用心何其良苦，卻最終沒有感化關二爺。
在曹操的生命中，關羽是他最想得到的人，為此他送錢送美女送赤兔馬，真是無所不用其極。
他以為他會得償所願，卻換在關羽絕情的一句“吾知此馬日行千裡，今幸得之，若知兄長下落，可一日而見面矣。”是的，關二爺唯一在意的只是那匹能帶他找尋大哥的馬。
細思原因，除了有極少的史實依據，還不是羅貫中先生想塑造一個義薄雲天的形象。關公在後世歷朝歷代被不斷封賜，並最終成為神一樣的人物。少不了羅老師的貢獻。
當然曹操也沒必要後悔，他的付出最終化為華容道上關二爺的網開一面，得以逃命而去。
蜀漢五虎將中曾經跟隨曹操的四位英雄最終都離他而去，有史實，有演義，不能全怪曹操任命的獵頭公司總經理能力太差。但不管如何，三國時期雖然魏蜀吳相互攻伐，把好好一個華夏攪得若一鍋爛粥，但在東亞東北亞這塊土地，他們仍然沒有讓外族侵略華夏一塊土地。兩漢時代尚武精神的種子埋藏在每一個華夏人的內心深處。
同樣是大分裂時代，三國卻不同於南北朝、不同於五代十國時期。這塊土地和土地上的天空，是華夏的土地，是華夏的天空。
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