提起暗殺和刺客，中國人多半會想到荊軻刺秦王、宋教仁遇刺案等與政治相關的事件，而且都是單打獨鬥，從未形成較大的規模性組織。
與中國相比，世界歷史上最知名的刺客集團不僅實現了規模運營，建立了自己的國家，業務功能也更為多樣化，足跡涉及宗教、政治、權力、財富各個領域，影響了整個中東地區政治格局，一時風頭無二，走出了自身獨特的發展道路。
宗教異端：“山中老人”的狂熱粉絲 被蒙古清洗乾淨的中世紀最著名的暗殺集團——阿薩辛派。
從這個組織的名稱--阿薩辛派，就可以看出，這一集團是以宗教發端的，它是伊斯蘭教第三次分裂時所出現的一個宗教派別，屬於伊斯蘭教什葉派下七伊瑪目派中的尼扎裡派。
創立者為哈桑•薩巴赫，對，就是那風行一時的遊戲《刺客信條》裡某BOSS的原型。
其歷代領袖被稱為“山中老人”，自律甚嚴，帶領成員據城堡而居，組織嚴密，分工明確，策劃暗殺無數，威震整個中東伊斯蘭世界。
阿薩辛派的發展壯大與當時的突厥塞爾柱王朝對當地波斯人的壓迫息息相關。塞爾柱王朝屬遜尼派，其治下的什葉派自然深受其害。
哪裡有壓迫哪裡就有反抗。
因在伊朗地區卓有成效的傳教活動而被塞爾柱王朝四處通緝的哈桑•薩巴赫，制定了古代伊朗版的農村包圍城市戰略，即在塞爾柱政權控制相對薄弱的地區進行傳教活動，從而發展了大量信眾。
繼而出臺高昂的退出機制，也就是一旦背叛組織，或違背該派的教義，就會受到非常殘酷的處罰，即無論在現世和往世都無法獲得寬恕，進入經書中所描繪的天堂彼岸。
憑藉強烈的個人魅力和適宜的鄉村發展路線，哈桑•薩巴赫的周圍很快聚集了一大批忠實的信徒。
11世紀初，他設計奪取了地勢險要的阿拉穆特堡作為首個據點，並由此逐漸向周邊滲透，最終得以成長為一支勢力強勁的激進宗教派別力量，中國史籍中稱其為“木剌夷國”。
作為宗教派別的阿薩辛派之所以被稱為宗教異端（不僅遜尼派斥其為異端邪說，什葉派中的其它分支也多不認同阿薩辛派的極端作法，而“木剌夷”意為“異端”“迷途者”）、刺客集團，是因為它在宣揚本派教義的同時，用大量暗殺、威脅等極端行動來消滅異已者，上至各國君主大佬，下至宗教世俗領袖，以達到其擴張勢力、發展壯大的目的。
阿薩辛派中的刺客們--菲達伊，是整個組織機構的重要一環。
他們是自幼被組織撫養，從小就被灌輸各種效忠領袖的思想，為教義和領袖獻身，可在死後進入天堂，得享永生。
成年後，首領便會在他們的飲料中加入大ma之類的藥物，趁昏迷之際，分批將他們送入一座山谷中的花園，那裡處處風景如畫，少年們從未享受過的珍饈、美女和金銀珠寶散佈其間。
眾人盡情玩樂、樂不思蜀，然而時隔不久他們又會被再次迷暈，抬離此地，回到現實。
正所謂一朝黃粱夢難醒，從此唯願奉zhen主。
經過這樣劇烈的反差，少年們便輕易相信了天堂的存在，轉身成為了誓死效忠“山中老人”的菲達伊，成為領袖們謀求宗教權力，進行政治報復的最佳工具，在各類威脅、恫嚇、下毒和刺殺等行動中，悍不畏死，只求早日往生極樂世界。
我們現在考察英文Assassin，即刺客、暗殺者一詞來源，就會發現它來源於Assassini，原意為阿薩辛派的教徒。由此可見，該教派對暗殺界影響之深遠。
然而，任何的陰謀和詭計，在絕對的實力面前都將無所遁形。
阿薩辛派的毒辣手段令中東各國聞風喪膽、心有慼慼，他們越戰越勇，勢力日益增長，進而開始屢屢洗劫路過的蒙古商隊。
13世紀中葉，旭烈兀正率十萬鐵騎西徵中亞，跨過阿姆河，直抵波斯。
在途中得知自己的商隊被搶，向來秉承“能動手不動嘴”信條的蒙古帝國，二話不說，直接開戰，逐個攻破阿薩辛派的各個據點。
兵鋒所向，一直忌憚阿薩辛派的中亞各國自然順水推舟，不約而同地協助蒙古徹底剿滅了阿薩辛派的各個據點，拔除了多年的心腹大患。
縱橫中東200餘年的刺客殺手集團就這樣消失在了歷史的塵埃之中，只留下無數神秘莫測地傳說供後人浮想聯翩。
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