在《晏子使楚》一文當中，有這麼一句常為人引用的話，其為“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”，這句話就包含了古人們對氣候認識的變化，也跟我們現代地理知識中對我國地理區域劃分相貼合。
相比大家都聽說過“秦嶺-淮河”這條分界線，在淮河以北，極為溫帶季風氣候，而在淮河以南則為亞熱帶季風氣候，因為兩種氣候的雨熱等等方面都頗為不同，因此在淮河以北即可稱為北方，而淮河以南就被稱為南方。
譬如湖南、江西、浙江就是南方省份，黑龍江、遼寧、河北就是北方省份。可我們觀察地圖就會發現，河南、安徽和江蘇三個省份被淮河穿過，那麼這三個省份到底如何界定他們是南方還是北方呢？
河南的大部分區域都在淮河以北，加上在歷史文化認同上，因為處在中原地區，跟河北有著一衣帶水的關係，因此被判定為北方城市。而江蘇因為臨海，其淮河以北的地方受海洋影響依然溼熱，加上“上有天堂下有蘇杭”的老話，江蘇也是被認定為南方城市。
可安徽這個省份就很尷尬了，首先從地理上看，淮河幾乎是從正中穿過了安徽省，一半在北一半在南，想要從地理上判定就存疑了，而且在這背後，還有文化認同問題，以至於南方人不認安徽為南方省份，而北方人也不認安徽為北方省份，這背後都有哪些原因呢？
歷史遺留
安徽之所以如此“尷尬”，是因為在歷史上，安徽很多時候就是一個比較分裂的省。在兩漢時期，安徽就被分成了三塊，分別屬於揚、豫、徐三州；三國時期又被分到了吳、魏兩國之中；元朝的時候出現了行省制，而安徽就劃給了河南、江蘇、浙江三個省份；到了清朝時好不容易統合成為了一個安徽，但是到了民國時期又被分成了蕪湖、安慶和懷泗三道。
安徽在這樣長期的分裂之中，自然也就在南方、北方之間“反覆橫跳”，因此人們對安徽也始終沒有共見，因此安徽的位置也就變得頗為“尷尬”了。
民族多樣
安徽作為南北通道，各種各樣的人都彙集在此，在民族上也極其混雜。我們都知道，我國總共有56個民族，但是安徽一個省中就全佔完了，漢族人是主體民族，可南可北暫可不論，但是其他少數民族可就不同了。
在安徽，回族、滿族等族是安徽地域內的世居民族，回族起源於西北，滿族起源於東北，自然認為自己是北方人，而且他們世代居住在淮北，在探討安徽歸南歸北時，自然也就傾向於北方；而居住在淮南的民族則更加傾向於南方，因此就造成人們沒有共見了。
文化差異
在淮北地區，譬如淮北市、宿州市等等就喜歡吃各種麵食，比如饅頭、饃、餅等等；而在淮南地區，譬如合肥、安慶等地，則喜歡吃江淮菜，比如各種湯品、糕點、米飯等等，是典型的江南菜系。
而除了飲食文化上，在其他文化上安徽的淮南淮北也有很大的差異，也就是這樣的文化差異，致使不論南方人還是北方人都無法將安徽進行南北劃分，而淮北的安徽人跟淮南的安徽人對自己的南北歸屬也始終無法界定。
結語
但無論如何，安徽還是一個統一的省份，至少在“徽商”上，整個安徽地區都是有共見的，加上清朝百年對安徽省的置定，安徽還是具有很強的凝聚力的，只是在南北劃分的問題上，卻實在不好界定了。
轉載請超鏈接註明：頭條資訊 » 我國有一省，南方不認，北方也不認，當地人爭議不斷，是你家鄉嗎
免責聲明
：非本網註明原創的信息，皆為程序自動獲取互聯網，目的在於傳遞更多信息，並不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責；如此頁面有侵犯到您的權益，請給站長發送郵件，並提供相關證明(版權證明、身份證正反面、侵權鏈接)，站長將在收到郵件24小時內刪除。