俗話講：“難者不會，會者不難”。不會幹的，會感覺事情很難，需要刻苦努力。會幹的，幹起來是簡單輕鬆的。
老子也有這樣的思想。老子在《道德經》中講：“上者，下知有之；其次，親而譽之”。這句話意思是說，上等智慧的領導讓組織按照全體成員的意志去發展，自己很少或者根本不幹預。他向下高度放權，工作做得簡單輕鬆。所以，下邊人並不知道他有什麼功勞，只知道有他這個人存在。
老子
第二層次的領導認為組織應該按照自己的想法發展，培養自己的一派人馬，壓制其它派。不少人認為他有功勞，願意親近他讚揚他。
上等智慧領導很少作為或者根本不作為，所以老子稱之為“無為”。他雖然沒什麼作為，沒有人稱讚，但組織的發展卻是最好的。
老子在《道德經》中把高智慧者治國的做法描述為“治大國，若烹小鮮”。就是高智慧者讓國家按照全體人民的意志發展，而不加以幹預。所以，他治理國家就像烹飪一條小魚一樣的簡單。
“無為”治國方法是在中國產生的，中國歷史上也確實有不少皇帝使用了這種治國方法，或者使用接近於“無為”的方法。
道德經
明朝萬曆皇帝就常常研讀《道德經》，而且採用了接近於“無為”的治國方法。他在任內的中後期實行“靜攝”，身居後宮不上朝，大部分權利都下放給大臣，他只是通過諭旨頒佈一些命令。雖然沒有徹底不幹預朝政，幹預的也是比較少的。
在他很少幹預朝政的“無為”方法治理下，國家實力不斷增強，實現了明朝時期著名的“萬曆中興”。
萬曆皇帝在位時間達到48年，是中國歷史上十個在位時間最長的皇帝之一。他58歲時去世，這與古代皇帝41歲的平均壽命相比，已經屬於長壽。
萬曆皇帝的“無為”治國方法，即使國家獲得了中興，也使自己的在位時間達到中國所有400多個皇帝的前十名，而且自己也得到了長壽。從這可以看出國君“無為”，也就是少幹預朝政簡單做事的好處。
明朝嘉靖皇帝也是喜歡研讀《道德經》，也使用了接近於“無為”的方法治國。他在位達到45年，居中國所有皇帝前十名。他有20多年不上朝，期間較少幹預朝政。他60歲時去世，也是一個長壽的皇帝。
清朝的康熙和乾隆皇帝都喜歡研讀《道德經》，採用《道德經》中的“無為”方法治國。乾隆皇帝執政63年，是中國執政時間最長的皇帝，壽命89歲，是中國最長壽的皇帝。康熙是中國在位時間第二長的皇帝，壽命69歲，也是一位長壽皇帝。
康熙皇帝
唐玄宗李隆基在執政的中後期也很少上朝，很少幹預朝政，實行“無為而治”，結果國家發展得很興盛。李隆基在位達到45年。他的壽命78歲，排中國所有皇帝壽命第八名，也很長壽。
中國歷史上不少用“無為”方法治國的皇帝都是政績好，在位時間長，自己也獲得了長壽。
我國歷史上的漢朝文景之治時期，唐朝貞觀之治時期，清朝康乾之治時期都是採用老子“無為”的方法治國。三大時期的皇帝都較少地作為，減少對下面的幹預，結果這三個時期成為了中國歷史上最興盛的三個時期。
而中國歷史上很勤政的皇帝就沒有這麼高的政績。
清朝的雍正皇帝被稱為中國歷史上最勤政的皇帝。他每天只睡眠四小時，一年中只在自己的生日休息一天，其餘都在工作。他在位13年所處理的奏摺數量已經高於康熙在位61年的數量總和。他非常勤政，但政績卻比作為少的康熙乾隆相差很多。
我國歷史上很勤政的皇帝，如明太祖朱元璋、隋煬帝楊廣、秦始皇等政績往往排在中等或中高層次。而中國歷史上三大盛世時期的皇帝都是採用老子的“無為而治”，使用簡單輕鬆的治國方法，結果政績最高。
皇帝的治國方法與自己的智慧直接有關。中等智慧者認為國家應該按照自己的想法去發展，所以按自己的想法指揮下屬。高智慧者認為國家應該按照全體人民的共同想法去發展，所以高度放權，讓下邊人自己決定怎樣發展，而不去幹預。
國家的發展由全體人民的意志決定，而不是按照領導個人的意志，是符合當代民主思想的。老子的國君不幹預國家事務，讓國家按照全體人民的意志順其自然地發展的“無為”治國思想，可以稱為是最高的民主思想。
無為而治
國君控制著國家，讓國家按照自己的想法發展，這屬於中等智慧的做法，這樣做是很辛苦的。
國君不幹預國家事務，讓全體人民自己做主，決定國家應該怎樣發展，這是高智慧者的做法。這種“無為”的治國方法是輕鬆簡單的。
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