惟願代有人才出
參觀曾國藩故富厚堂有感
文/蔣集政
富厚堂是晚清名臣曾國藩的故居，座落於婁底市雙峰縣東部的荷葉鎮富託村，與湘鄉市、湘潭縣、衡山縣、衡陽縣毗鄰，總佔地面幟4萬多半方米，主體建築近1萬平方米，是典型的沿中軸線對稱的明清迴廊式建築群體。
因為愛人是曾國藩同鄉——雙峰縣人，由此在去雙峰探望嶽父母時曾兩度參觀曾國藩故居。
最後一座鄉間侯府
富厚堂原稱八本堂，後曾紀澤據《後漢書》“富厚如此”而改現名。因曾國藩被封“一等毅勇侯”，曾國藩故居被稱為“侯府”，是中國最後一座保存完整的鄉間侯府。
富厚堂始建於清同治4年（1865年），坐南朝北，背倚的半月形鰲魚山上樹木茂密，古樹參天，從東南西三面把富厚堂圍住，遠看，富厚堂好似坐在一張圍椅中。門前是一片廣闊的田野，涓水悠悠環繞，四周峰巒疊嶂，群山環抱，四季常青。故居周圍圍牆環繞，進入東西兩宅門，是一個用花崗巖鋪成的半月形臺坪，坪邊插著大清龍鳳旗、湘軍帥旗、萬人傘等。臺坪外是一張半月形蓮塘，夏日荷花相映，有如泮宮。臺坪正中是前進大門，門上懸掛著曾紀澤所書“毅勇侯第”朱地金字直匾。整個建築包括門前的半月塘、門樓、八本堂主樓及公記、樸記、芳記3座藏書樓，荷花池、後山的鳥鶴樓、棋亭、存樸亭，還有鹹豐七年曾國藩親手在家營建的思雲館等。2006年被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位，為國家4A級旅遊區、新瀟湘八景之一。
進入大門，是一片廣寬的內坪，通過坪中石板道，直達二進臺階。中廳門上懸掛著曾國藩所書的“富厚堂”紅底金字匾。正堂分為兩進，前為“八本堂”，廳內懸掛曾國藩所書“八本堂”匾額，額下是曾紀澤用隸書所寫其父的“八本”家訓：“讀古書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，侍親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。”後為神臺，五龍捧聖的神龕上，有曾紀澤直書的“曾氏歷代先親神位”匾；頂上懸著同治9年（1870年）御書欽賜曾國藩的“勳高柱石”黑地金字橫匾。兩旁牆上掛著賞賜的御書“福” “壽”二字直匾；神龕照壁上則是曾國藩於同治二年自書的“肅雍和鳴”白底藍字橫匾。
後廳兩旁是正房，一邊為曾國藩夫人歐陽氏住室；另一邊是其長子曾紀澤夫婦住房。前棟左大門為南廳，兩側有4間正房，是曾國藩次子曾紀鴻夫婦住室；右大門為北廳，為曾紀鴻長子夫婦住室。南北兩端都有3層的藏書樓，南端是曾國藩的公記書樓和曾紀澤的樸記書樓，北端是曾紀鴻的芳記書樓，3座書樓有各類藏書約30萬卷，是中國近代最大的私家藏書樓之一。
富厚堂是否可稱“曾國藩故居”，社會上頗有爭論。富厚堂雖然是曾國藩侯府，但其實是曾國藩第三故居。曾國藩出生於“白玉堂”（今荷葉鎮大坪村），後移居“黃金堂”（今荷葉鎮良江村）。同治四年秋，素無終身官場打算的曾國藩，準備先動員家眷回籍“立家作業”，自己以後再作引退，即令其子曾紀澤“回湘稟商兩叔”，移兌富託莊屋，由曾國潢、曾國荃、曾紀澤經手主持，依照侯府規模，營造了富厚堂。整個建築雖具侯府規模卻古樸大方，雖有雕樑畫棟卻不顯富麗堂皇，基本體現了曾國藩對建宅“屋宇不肖華美，卻須多種竹柏，多留菜園，即佔去四畝，亦自無妨”的意旨。1866年秋，主樓竣工，曾國藩夫人、子女和兒媳即回籍住進了富託新屋。而曾國藩直至去世也不曾在富厚堂居住過。
曾國藩其人其事
曾國藩（1811—1872年），原名子城，字伯函，號滌生，先後晉升為兩江總督、直隸總督，詔加“太子太保”，封“一等毅勇候”，授“武英殿大學士”，升“光祿大夫”，諡稱“曾文正公”。
曾國藩出生自幼勤奮好學，6歲入塾讀書，8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光18年（1838年）中進士，入翰林院，到道光28年（1848年），授禮部右侍郎，在京10多年間，步步升遷到二品官位，創造了“十年七遷，連躍十級”的官場奇蹟。最後升至總督，官居一品。
曾國藩是湖南乃至中國歷史上最有影響的人物之一，也是近代中國最顯赫和最有爭議的人物。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以致他雖已去世近150年，提起曾國藩，人們仍然津津樂道。
政治上，曾國藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時需用德器兼備之人，要倡廉正之風，行禮治之仁政，反對暴政、擾民，對於那些貪贓枉法、漁民肥己的官吏，一定要予以嚴懲。關於財政經濟，曾國藩認為，“國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大”，“漸求整頓，不在於求取速效”。曾國藩政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”的美譽。
軍事上，曾國藩提倡忠君衛道、以儒家學說治軍，並將這一宗旨貫徹在選將、募兵、軍隊管理以及協調軍內外關係等方面。他認為，“行軍之道，擇將為先”，兵不在多而在於精，“兵少而國強”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧”。並主張軍政分理，各負其責。同時，他主張購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代化。
學術上，曾國藩一生奉行程朱理學，但對於宋明儒學其他支派的思想亦多所汲取。特別是在政治實踐和軍事鬥爭中漸漸地看到程朱理學“指示之語，或失於隘”或“病於瑣”或“偏於靜”的侷限後，對心學表現出了寬容的學術姿態。認為對於程朱理學與陸王心學之學術爭辯，應取其同，避其異，揚其長，兼收幷蓄，揚長避短，推進儒學的發展。
文學上，曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風格，創立晚清古文的“湘鄉派”，乃湖湘文化的重要代表。他宗法桐城，又非桐城所囿，對其有所變革與發展，選編《經史百家雜鈔》以作典範，世稱為湘鄉派。以致清末民初的嚴復、林紓、譚嗣同、樑啟超等均受其文風影響。
書法上，曾國藩提出乾坤大源之說的書法本源理論，從乾道—陽剛美—著力—雄奇—大氣，從坤道—陰柔美—不著力—淡遠—韻勝，形成了系統的書法理論觀。他對當時南北書派論既贊成又批評，主張南北兼而有之。曾國藩一生勤勉於書法創作，經過繼承古典到創新時尚的曲折探索，留下了近130萬字的《日記》，堪稱中國古代罕見的書法大家與巨型書法作品。報載，2013年5月10日，由中國嘉德拍賣行拍賣的一封曾國藩家訓，起拍價10萬元，最終成交價竟達230萬元，超過起拍價20倍，由此可見一斑。
有人評論說，如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最後一人，近代歷史上的第一人。我深表認同。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠影響。曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”並積極實踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國現代化建設的開拓者。特別是對湖南近代發展的影響甚為巨大而深遠，受曾國藩思想的影響，近代以來，湖南涌現出了一批又一批影響中國發展的風雲人物，所謂“一部近代史，半部湖南書”，俱與榮焉。
曾國藩家教澤蔭後人
曾國藩被譽為晚清“中興第一名臣”，與張之洞、李鴻章、左宗棠並稱 “四大名臣”，是理學家、政治家、書法家、文學家。有人推崇他為千古第一完人，但因忠於清室鎮壓太平天國暴亂、辦理天津教案等又飽受爭議。但曾國藩一生實現了儒家修身齊家治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業，特別是他君子為學，明道經世，寧靜致遠，淡看得失，父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，卻是世所公認，他的《家書》堪稱中國古代家教精湛範本。
在家庭成員中，曾國藩認為最重要的是人人孝悌。孝，就是對父母、對長輩的感恩、尊敬與贍養；悌，就是兄弟之間和睦友愛，也就是同輩之間要融洽與和諧。曾國藩有段著名的評論，說家庭興旺的規律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因為大多是紈絝子弟；商賈之家，一般可傳三代；耕讀之家，一般可興旺五六代；而孝友之家，往往可以綿延十代八代。
在“和以治家”的宗旨下，曾國藩特別強調“勤以持家”。所謂“勤以持家”，一是家庭成員要克勤克儉，二是做家長的要勤以言傳身教。曾國藩這樣說，並且一絲不苟地帶頭去做。比如，他委託弟弟曾國荃等建設富厚堂，就是以今天的眼光去看，富厚堂古樸大方，並不奢華，然曾國藩得知修屋花錢7000串而為之駭嘆，他在日記中寫道：“接臘月廿五日家信，知修整富厚堂屋宇用錢共七千串之多，不知何以浩費如此，深為駭嘆！餘生平以起屋買田為仕宦之惡習，誓不為之。不料奢靡若此，何顏見人！”其實，當時7000串錢摺合白銀5000兩，而曾國藩年俸為白銀2萬兩，以1/4的年薪修建一座住宅，哪怕被稱為“侯府”，在今天看來也應該不算為奢侈的。
再比如，曾紀澤喜歡西方社會學，曾紀鴻喜歡數學和物理學，曾國藩雖然一竅不通，也能儘自己所能去了解，去努力學一點。這樣的父親，實在不愧是一個真正“勤以持家”的父親。在曾國藩的影響下，曾紀澤總是會親自教孩子們學英語、數學、音樂，還教他們練書法、寫詩文、講解經史典章，不論再忙，每日總要抽出時間來陪孩子、陪家人，這就是最好的家庭教育。所以，曾國藩子孫、曾孫，甚至玄孫裡，有很多科學家、教育家和社會活動家。
曾國藩不僅在世時言傳身教，“和以治家” “勤以持家”，臨終前還給後代留下“四條遺囑”：一是慎獨則心裡平靜；二是主敬則身體強健；三是追求仁愛則人高興；四是參加勞動則鬼神也敬重。鹹豐6年(1856年)9月29日，他寫信給9歲的兒子曾紀鴻：“凡人多望子孫為大官，餘不願為大官，但願為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。”他希望9歲的兒子成為“讀書明理之君子”，而不僅僅是做到勤儉自持。
曾國藩的家教及其遺囑對其子孫後世的影響是十分深遠的。通觀曾國藩的一生，其言傳身教對於曾氏家族的兒孫成才，以及家族可持續發展都奠定了紮實基礎。曾國藩之後，曾氏家族可謂代有英才層出不窮，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾廣銓、曾昭掄、曾憲植等一代代傑出人物。曾國藩身為湘軍統帥，曾氏後代子孫卻沒有一個加入到行伍之列，甚至也極少有人出仕。曾家後裔恪遵先祖遺言，遠離政界、軍界，潔身自好，大隱於世，實現了曾國藩“長盛不衰，代有人才”的遺願……
清同治11年（1872年）3月，曾國藩病逝於南京，根據其遺願，7月19日葬於長沙南門外金盆嶺。1873年12月，改葬於善化縣平塘（今長沙市嶽麓區坪塘街道）伏龍山，系與夫人歐陽氏合葬。次年，修建曾國藩墓。2013年，曾國藩墓公佈為全國重點文物保護單位。自鹹豐2年（1852年）11月清政府命令曾國藩和湖南巡撫張亮基辦理團練始，曾國藩於長沙組建湘軍，到最後功成身死埋葬於長沙，或許這就是命運的輪迴、歷史的輪迴。
曾國藩墓前東面不遠處就是滔滔南來、汩汩北去的湘江。歷史的洪流滾滾向前，勢不可擋，歷經晚清時期的深重苦難、五四運動的覺醒、新民主主義革命和社會主義建設，特別是中國特色社會主義的建設發展，如今的湘江兩岸高樓林立，車水馬龍，星城長沙一派繁榮昌盛的景象。放眼湖湘大地、巍巍華夏，無不在發生日新月異、翻天覆地的變化，惟願江山代有人才出，再領風騷數百年。
【作者簡介】
蔣集政，長沙市政府副秘書長、辦公廳主任，省作家協會會員。愛好寫作，發表各類作品120餘萬字。
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