在中國，若有人問誰是近代以來最偉大的中國人？相信大部分人，都會給毛主席排上號。作為共和國的教員，我們愛他敬他。是因為他一心為公，一生為公。
可以說，當人民永遠記住一個人的時候，即為不朽。細數古往今來，曾有過如此光榮的偉大人物，掰開手指都能算得過來，主席是一定有著一席之地的。
然而，主席若是依舊在的話，會告訴你，人民才是最偉大的。他最討厭個人崇拜，也一生堅持著唯物史觀。對於中國歷史來說，他也是古今，包括中外，第一個呼喊人民萬歲的領袖。
人民幣為什麼叫人民幣？人民警察為何簡稱民警？《毛選》開篇為何反覆強調三民之“民生”？
因為，第一代、第二代人民幣因為他的禁止，不印自己頭像，而是印勞動模仿、工人拖拉機手，這是我們緊緊攥在手裡的生計，即是人民幣；
因為護佑我們的，依舊是如軍隊一樣的人民子弟兵；也因為，民生即是主席最關心的育民、教民、養民。
不論意識形態如何對立，在這一片天地，也只有這一片天地會冠以“人民”二字。為什麼如此？
因為，在他看來人民是最偉大的，個人榮辱若不改西方列強高高在上的態度，那麼起於微末，也必將受制於人。看透了榮辱譭譽的他，為此曾對旁人許下一個願望。他說：
“我要寫一部書，要把自己的一生都寫進去，讓全世界人民評論我究竟是好人，還是壞人。”
事實都在眼前，還有什麼好評說的呢？沒奈何，中華民族有如此胸襟的教員，作為人民子弟的我們，又怎敢不奉陪呢？畢竟西方人的“瘋言瘋語”還是不絕於耳朵的，要想辨別好壞，還需分東西方角度來看。
一、如何是好、因何為壞
我們的民族，自古都是一個有詩意，講明辨的民族。
就如印刻在我們血脈記憶中的“聲律啟蒙”一般，其實早已不需啟蒙，當某一刻有所觸動，就會由此激發。孩童時代，每個中國人大概都有學習“反義詞”“同義詞”。
我們都曾抓耳撓腮過，也恍然大悟過。偏偏是當問你“好”的反義詞是什麼的時候，你隻眼前一亮，不用多想。那肯定就是“壞”了。
會不會疑問，世間為什麼有好和壞的區分呢？如何才算是好？怎樣才算是壞？
因為有了形形色色的人，於是才有了人類這一群體。因為有了形形色色的行為準則，於是才有了正與偏。於是，老子在《道德經》中，告訴我們：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
萬物固有兩極是常態，是不可調和的，也是相輔相成的。正因為有了你認為好的標準，於是才有了你對壞的認知。
這樣的辨別，就好似一百多年前，那個流傳在華夏萬民記憶裡的“華夷之辯”。其實說到底，我們不再把自己當天朝上國“非要你下跪”，後來的我們也只求和平固守一片淨土。
然而炮火在一百多年裡從不間斷，即使是新中國以後，也有國家不接受現實，想在這片大陸“續約”。當真是滑天下之大稽！
於是，我們認定了那些救我們於離亂之世的仁人志士們是好的；扼制我們圖謀我們的，就是壞的。甚至於，直到如今，抹黑“威脅論”的西方人還不在少數。
就好像在他們眼裡，我們就該被任人宰割一樣。他們說我們在“崛起”，其實我們只是在迴歸。
反過來想，只是因為我們的迴歸，觸動了他們外強中乾的神經。只是高喊“人民萬歲的主席”，讓他們的慾望破碎太多。
所以，當好壞上升到國家對抗的高度時，好壞，就是我們的得，他們的失了。無妨，這絲毫不影響我們的人民，還有我們的教員，“笑納”榮辱譭譽。畢竟在好壞之辯的同時，西方人只能“茫茫然若有所失”。
二、這百年來我們得到太多
在燦若星辰的歷史長河中，主席的偉大，不會是第一個，當然，也不是最後一個。至少，往前數兩千多年，我們還能找出一個與主席相同的人。
所謂貢獻，就是做的是別人沒做過的事，前無古人，後無來者的事。這樣的貢獻，在誕生之初，就奠定了往後文明的格局底蘊，所以不會存在後來者一說。
這個人就是孔子，由他提出的“仁義禮智信”，即使是兩千多年後的今天，依舊能在所有人中，一個個對印上。
能全部做到的，可稱“君子”，單有一樣，也不愧儒文化傳承兩千年的血脈。孔子與主席，還有著一場跨越兩千多年的對話。
兩千多年前的一天，孔子站在河岸之上，望著東流的濤濤江水，聯想到時光流逝，前人不再。感慨之餘，他說：“逝者如斯夫，不捨晝夜”。
時光流逝的真快啊，那一年的華夏，沒有了三皇，沒有了五帝，沒有了夏商西周，只剩下孱弱的東周天子“苟延殘喘”。
兩千多年後，經歷長徵之後的毛主席，也曾感慨過往種種的不再，望著身後隨自己萬裡長徵的部隊，最後生出了一股扭轉乾坤的豪邁。“數風流人物還看今朝”。
與千年前李白感慨“奔流到海不復回”不一樣，這是一股與生俱來的英雄氣概。他不為環境所被動，也不為時空所惆悵。
從他誕生開始，從他單槍匹馬在長沙接觸革命思想開始，從我們的黨在上海石庫門的小屋裡開始。開始時他是一個圖書管理員，還當過一個小學教員。
然而當最後站立在天安門之上，宣告了“中國人民從此站起來了”之後，他卻拋棄了所有頭銜，只留下“TEACHER”（導師）一詞。也由此，如今的我們，敬稱他為教員。更多的，就是因為對這個共和國導師的緬懷。
說起他的功績，就不單單是讓我們獲得獨立。他的意義，就好比手捧火種的古希臘“普羅米修斯”一樣，給這片大陸的人民，帶去了鬥爭的火種，熱血永遠燃燒。
因此，毛主席的偉大之處，就是我們得到了什麼，在筆者看來就有兩點：
第一，他讓中國人從此以後有對不公作鬥爭的思想與活力；
第二，第二，他讓中國有了勝利的能力。
這就是我們百年來，在他奔赴革命之後的一百年裡，我們所得到的。他告訴了我們，在新中國的地盤上，沒有大山，沒有壓迫。只有人民說的話，才真正有用。
外國人不能再如百年前那樣，悠哉遊哉地指著砧板之上的魚肉“呼來喝去”“耀武揚威”。
沒有當年毛主席的一聲令下，就不會有渡江戰役粉碎國內外反對者的“劃江而治”；也不會有抗美援朝的新時期“施仁政”；更不會有聯合國主席臺上，喬冠華和他的代表團的豪邁笑聲。
那一年，毛主席指著赫魯曉夫的鼻子問“解釋解釋什麼叫聯合艦隊”；那一年，我們的人民還有人民的科學家們，造出了“蘑菇蛋”，兩彈一星的成功研發讓我挺直了腰桿子。
要知道，在那新中國之前的一百年裡，那是四分五裂的一百年，是揹負屈辱的一百年。當國人真正知道我們得到了多少之後，我們才會真正感念教員的好。
在筆者看來，天下為公，一心為公，永遠不是掛在嘴裡，掛在牆上。而是，將這些特權，賦予給他的人民。
面對兒子的犧牲，他說：“戰爭嘛，總要有犧牲的，這沒什麼。。。”。
世上本就沒有仙人，看透生死，無有私心的，就是仙人。畢竟在這個人間，從不缺乏私心。
筆者想問，若以意識形態定義民主，不遵守“政治正確”即是獨裁，即全群起攻訐，是否就是私心？
很顯然，當我們看到西方所謂的民主自由為何偏愛對毛主席的汙名化，就能夠明白，看來他們失去的，還真不少。
三、這百年來西方失去太多
那還要從腐朽的晚清政府說起。一百多年前，為改變中西貿易中，西方的貿易逆差。英國人大肆將鴉片銷往中國。屢禁不止的鴉片，終於在1839年林則徐虎門硝煙中，向西方發出怒吼。
然而，如今看來，也成為了大國餘暉的“絕響”。此後，兩次鴉片戰爭的慘敗，不平等條約的紛至沓來，中國，徹底淪為帝國主義砧板之上的魚肉。
任人宰割，在被宰之前，甚至還得向操刀者陪笑，請求下刀“溫柔體貼”。這是那一百年裡的國情，因為，西方人需要從我們的國家榨取利益。
直到一百年後解放戰爭，渡江戰役之前，斯大林曾專門致電主席，要求我黨爭取獲得美國認可。
然而勝利前夕，面對南京的解放，自以為掌握籌碼的司徒雷登，代表美國積極尋求與我黨的談判。他告訴主席，只要新中國延續國民政府與美國的條約，美國就會承認我國的正統。
什麼條約，這裡面就包括了《中美航空協定》、《中美救濟協定》、《成渝鐵路修建協定》、《青島海軍基地秘密協定》等等幾十個條約，單挑出幾個名字字眼，都可以揣測其嚴重後果。
細想解放戰爭中反動派若是主政中國，如今看美國臉色的日韓，也要包括我們了。當真是細思極恐。
而這幾十個條約中最最關鍵的，還要數《中美友好通商航海協定》。這個條約從字面上看權益對等，不設置障礙讓對方的人員、資本、商品自由出入。
但是如果放在新中國成立的年代，那麼這是一個最易侵略的條約了，彼時的美國，工業產值全球第一，而中國只是個傳統的農業國家。
這樣的結果只有一個，那就是美國單方面對中國進行掠奪。這個條約就是簽訂於19146年11月4日，由當時的國民黨政府與美國簽訂的。
在兩年間，國內民營企業幾乎無法生存，紛紛倒閉。可見結果的嚴重，然而這只是那些年，西方國家制裁新中國叫嚷“續約”的冰山一角。
在華夏大陸“打秋風”都習慣了的西方列強，甚至開始規劃如何繼續壓榨我們的新中國。
結局還未上臺面，他們絲毫不會懷疑我們有拒絕的能力。畢竟當時我們還需要靠著北邊的蘇聯撐腰，然而蘇聯期待掠奪的，也不會更少。
這在此後的撤資撤科學家的裂痕之下，就可想而見之。他們對於我們的意義，只有一個，就是十月革命將火種傳遞中國。
面對司徒雷登的談判條件，如果我們拒絕，會有什麼後果？後果就是白皮書的到來，聽著就很唬人。
不過還是被主席給扛下了，為此還發表了著名的《別了，司徒雷登》狠狠扇了美國一巴掌，中國老話都說：伸手不打笑臉人。很抱歉，笑裡藏刀的美國人，包括西方列強，都是該打的。
此後的幾十年裡，直到如今，多次面對美國全方位的封鎖。這個國家的人民，依稀可以記得毛主席在《別了，司徒雷登》中的話：
“封鎖吧，封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？”
是的，我們從不會害怕。因為我們奔赴向前的路，正是教員他老人家曾經披荊斬棘開拓出來的坦途大道。
大道之上，我們也曾多次見到“他方異域”的友人悵然若失的神情。大道之上，我們依稀記得。兩千年前傳下來的那句，在主席手中實現的“大道之行也，天下為公。”
這麼一看，西方國家的確失去了很多。不是他們不夠強，而是我們越來越強。帶領我們強大的主席，的確很“壞”，甚至“壞”到讓他們“聞風喪膽”。
他們很無奈，時不時地蹦出一句，我們存在“個人崇拜”，要給我們西方的“民主”光環才能擺脫。
這樣的話，在筆者看來，這個崇拜的“個人”，大概就是人民的“集合”。賦予了這個國家一切的“人民”，大概也不會吝惜將這一“集合”以教員奮鬥一生的“年譜”作為表達。也因此，我們的結論只有一個，對於民族來說，他是最好的。教員和他的人民們，都是！
文/南宮欽
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