杜甫在《哀王孫》中提到：“問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴”。姓名雖然只是一個稱呼，但是它可以代表一個人的形象。人與人之間交流，可以用姓名來指代對方的形象，國與國之間也需要用到這一原則。中國雖然一直對外都是中華的形象，可是外國人對於中國的稱呼，一直都在發生著比較大的變化。
比如說1931年到1945年期間，日本人輕蔑地看待中國人的形象，所以就經常習慣性地去叫中國人是支那人。其實支那在最開始出現這個詞語的時候，它並不代表是輕蔑的意思，沒有任何的貶義。支那起源於東南亞國家對於中國人的稱呼，這是根據地方音譯而得到的漢語解釋。支那的國外單詞縮寫是：Cina。
1900年之後，國際上對於中國的叫法基本上都是 China。這兩個單詞仔細看非常的相似，讀音也差不多，但是兩者明顯有很大的差別。在1931年之後，日軍對我軍運用到的形容詞也是支那。但是全稱是支那豬，所以前綴和後綴聯繫在一起之後就富有強大的侮辱性。
直到1945年二戰落下帷幕之後，日本人這才頒佈了相關法律，禁止國人繼續對中國人使用支那這樣富有不好意義的代詞。但是相對比日本及時懸崖勒馬的做法，印尼這個國家似乎就顯得改口更難了一些。1965年，當時印尼實際掌權人名字叫做蘇哈。蘇哈當時上臺之後馬上就推行了一個政策，那就是排華。
意思就是說不願意和華人之間友好交流，於是就大肆捕殺了很多印尼國內的一些華裔。並且在1967年之後又出臺了很多相關法律，明令要求國人必須要稱呼中國人是支那人。這一要求一直延續到了1990年，都沒有改變過。那麼在1965年之前，印尼人又是怎麼稱呼中國人的呢？
稱呼就是中華、中國。但是這個代詞的讀法並不是China，而是跟隨中國福建人對中國的讀法去發音。福建人稱呼中華的讀音是：Tiongkok，翻譯成普通話的意思就是中國的意思。讀音上雖然有一點變化，但是意思並沒有那種強烈的侮辱性的含義了。
1990年之後，印尼當時國內的政策又發生天翻地覆的改變。為了緩解印尼和中國之間友好往來的關係，於是國內又出臺了一些友華的政策，同時也明文規定印尼國人要改口對中國人的稱呼，又將支那改成了China。這一讀法需要和前面的讀法區分開來，這是隨著國際一起稱呼中國為China，不是隨著中國福建人的地方口音去稱呼中國。
然後再到了2000年左右，這時候中國的綜合國力已經大幅度提高了。印尼當時國內又出臺了很多重度友華的政策。在稱呼方面又發生了改變，將之前的China，又改成了中國福建口音的Tiongkok。
但是印尼這個國家一直都沒有完全消除種族歧視，在2014年印尼又換了一屆總統，名字叫做蘇西洛。蘇西洛就是典型的友華代表人物，在2014年3月份的時候親自簽署了相關友華法律文獻。明令要求國人必須要將支那這一稱呼從國人的口中禁止掉，從此之後堅決不允許國人對中國人稱呼為支那人。
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