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“昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。今日漢宮人，明朝胡地妾。”
唐朝詩人李白一首五言絕句《王昭君》，寫盡了“昭君出塞”的悲涼和傷感。1900多年前，西漢女子王昭君奉命出塞。她騎著馬離開長安，冒著塞外刺骨的寒風，千裡迢迢地來到匈奴，嫁給呼韓邪單於。千百年來，“昭君出塞”的故事在民間流傳。人們感懷於王昭君的奉獻精神。正是有她的奉獻，給西漢和匈奴人民帶來了長久的和平生活，促進了民族融合。
“昭君出塞”的故事，被改編、創作出大量的詩歌、戲劇、小說、電影、電視劇等藝術作品。在改編和創作時，人們增加了不少與事實不符合的細節。其中，有一種說法提出，王昭君嫁給呼韓邪單於後的日子過得並不好，而且在呼韓邪單於死後，還被迫按照匈奴的風俗習慣，先後嫁給呼韓邪單於的兒子和孫子。
這種說法，是不準確的。
王昭君，南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，生於公元前54年。公元前38年，16歲的王昭君被選入宮廷，成為了一名宮女。公元前33年，南匈奴的首領呼韓邪單於第三次來到漢朝都城長安，覲見漢元帝，以盡藩臣之禮。漢元帝高興之餘，將王昭君賞賜給他。
在有的民間傳說裡，指王昭君自願請行出塞。這不符合史實。王昭君的身份是宮女，在宮廷裡沒有任何話語權，怎麼能夠左右皇帝的決策呢？事實上，當時漢朝進入鼎盛階段，匈奴日漸衰落，四分五裂，其中南匈奴歸附漢朝。呼韓邪單於自請為婿，漢元帝將王昭君賞賜給他，無非是滿足他的一個願望而已。這跟賞賜金銀珠寶，沒有什麼區別。
於是，漢元帝一聲令下，王昭君來到了塞外，嫁給了呼韓邪單於，被封為寧胡閼氏（王後）。這一年，王昭君21歲。
塞外的生活，與中原地區迥然不同。好在呼韓邪單於對她非常體貼，王昭君逐漸適應了這種生活，還為丈夫生育了一個兒子，取名為伊屠智伢師，封為右日逐王。
然而，幸福的日子沒有過得太久。公元前31年——王昭君來到匈奴的第三個年頭，呼韓邪單於因病去世，離開了王昭君。王昭君隨即上書西漢朝廷，希望自己能夠回到中原。那時候，漢元帝剛剛去世，繼位的皇帝是漢成帝。漢成帝命令王昭君，要遵守匈奴的風俗習慣。
匈奴的風俗習慣是什麼呢？原來，在北方遊牧民族地區，一直保存著收繼婚制度，即“父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之”。按照這個制度，當父親死後，母親為嫡子所娶；當兄長死後，嫂子由弟弟所娶。
呼韓邪單於的長子叫銖婁渠堂，被封為右賢王，在公元前53年送入西漢朝廷。因此，當呼韓邪單於死後，次子雕陶莫皋繼承了王位，封號為復株累單於。復株累單於不但繼承了父親的王位，還收納了父親的王後王昭君。時年23歲的王昭君便嫁給了復株累單於。
接下來，王昭君與復株累單於生活了11年。期間，王昭君為丈夫生育了兩個女兒，分別叫須卜居次、當於居次（居次是公主的意思）。
復株累單於是一個雄才大略的君主。他雖然只當了11年單於，但作出了大量影響深遠的事情，比如繼續與西漢保持友好往來關係，在邊塞地區開放貿易，讓匈奴在歷史上第一次以商品交易取代野蠻掠奪。然而，復株累單於的壽命比父親還短，於公元前20年英年早逝，只活了37歲。
王昭君第二次喪夫時，年僅34歲。
這時候，王昭君早已斷絕了回到中原的念想。對於自己的命運，她沒有任何主宰的權利。
復株累單於去世後，王位傳給了呼韓邪單於的第三個兒子、復株累單於的弟弟且糜胥，封號為搜諧若鞮單於。與王位一起傳授的，當然還有王昭君。於是，王昭君第三次嫁給了小叔子搜諧若鞮單於，而不是呼韓邪單於的孫子。
一年後的公元前19年，王昭君病逝，結束了短暫的一生，時年35歲。王昭君生育的1子1女，兒子死於權力爭鬥，長女須卜居次被王莽接回西漢服侍王太後，次女當於居次嫁給了醯櫝王。
綜合而言，王昭君來到匈奴後，一共嫁了3次，分別嫁給了呼韓邪單於，以及他的次子和第三子。
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