溫乎曰：
大唐和阿拉伯，
一樣的開始，
不一樣的結局。
1
公元747年，大唐安西副都護高仙芝奉命西征。
他帶領步騎兵一萬從安西出發，三月後抵達蔥嶺西北的連雲堡，連雲堡地勢險要易守難攻，一旦攻破前路便是一馬平川。
先鋒大將李嗣業提刀上陣，一刀下去人馬俱碎，唐軍用半天時間攻克連雲堡，大唐步騎繼續向西進軍，直到活捉小勃律王返回安西才罷休。
3年後，高仙芝再次親帥唐軍攻破車師國、石國和突騎施，並且把石國國王帶回長安斬首，至此大唐軍威聲望遠播西陲。
然而石國王子跑了。
他思來想去，發現大唐在西域基本沒有對手，連豪橫的吐蕃都被大唐追著打，能幫他報滅國之仇的，只有西方的阿拉伯帝國。
於是石國王子玩命向西跑，對阿拉伯人說：“不是想要地盤麼，跟我走，我帶路。”
正好阿拉伯人處於開疆拓土的巔峰，在他們眼中，帝國邊疆是永無止境的，走到哪裡算哪裡。
公元751年，高仙芝聽說石國王子請來救兵，決定主動進攻先發制人，而石國王子和阿拉伯軍隊也在向東進軍，雙方最終在軍事重鎮怛羅斯相遇。
高仙芝以為，勝利永遠是屬於他的。
可惜這次是意外。
高仙芝和阿拉伯軍隊苦戰五天，打的不分勝負，就在此時，大唐的小弟葛邏祿部突然反叛，和阿拉伯軍隊一起圍攻唐軍，導致唐軍大敗。
高仙芝帶來3萬軍隊，能回到安西的只有數千人，其他2萬唐軍一部分戰死沙場，一部分被阿拉伯帝國俘虜。
這些西行的俘虜中，有一個人叫杜環。
杜環出生於京兆杜氏，和詩人杜甫、杜牧都是同族親戚，屬於大唐頂級的世家子弟，本來只是想到西域混軍功的，誰知道被俘虜到阿拉伯去了。
人生啊，就是這麼大起大落。
當時的阿拉伯帝國比較開明，根本沒有處決異教徒的說法，阿拉伯軍隊把大唐俘虜送到巴格達之後，有一技之長的工匠被安排了任務，杜環這種文人便可以自由活動。
此後12年間，杜環遊遍阿拉伯帝國全境，還跟隨使團從耶路撒冷出發，到達非洲的埃及、埃塞俄比亞、蘇丹和摩洛哥，和西班牙隔海相望。
正是12年的漫長遊歷，杜環見到一個不同於大唐的阿拉伯帝國。
如果說大唐是儒家文化圈的中流砥柱，那麼阿拉伯帝國的核心就是伊斯蘭教，兩種不同的文化傳統，凝聚著兩個帝國的人心。
什麼意思呢？
因為自從穆罕默德創立伊斯蘭教以來，就給穆斯林規定了“五功”：
承認安拉是唯一的神靈、每日祈禱5次、向安拉慷慨進獻貢品、齋月禁食、一生去麥加朝拜一次。
這“五功”是每個穆斯林必須遵守的儀式，於是，穆斯林之間產生了一種共同的儀式感，感覺走到哪裡都有親兄弟。
而且《古蘭經》還要指導穆斯林的生活，比如規定了婚姻、商業、政治、法律和戰爭等等。
穆斯林能不聽《古蘭經》的教誨嗎？
不能。
也就是說，《古蘭經》不僅是一部宗教典籍，還以宗教的名義重建了伊斯蘭世界的社會結構，只要信奉伊斯蘭教，就要按照教義規定的方式生活。
所以在伊斯蘭世界，宗教和世俗是連在一起的。
只要伊斯蘭教的清真寺在哪裡，穆斯林就在哪裡抱團，清真寺附近的地盤就算佔住了。
看到了吧，伊斯蘭教內部自成世界，要法律有法律，要精神有精神，要社會有社會，實在不行還有戰爭指導手冊，基本是一個沒有疆土的精神帝國。
說伊斯蘭教歷害，其實就是厲害在這裡。
穆斯林能在阿拉伯的沙漠裡生存下來，然後一路擴張到歐洲和東南亞，成為如今的世界三大宗教之一，靠的就是伊斯蘭教的組織強大。
於是，阿拉伯帝國的穆斯林們，一邊團結友愛的生活，一邊舉起武器保衛國家，哪怕死了也不要緊，只要你是真心信教的，安拉保證你能上天堂。
這種線上+線下的帝國，戰鬥力怎麼可能不強。
就在大唐開創盛世的年代，阿拉伯帝國也在四面出擊，短短百年時間就建立起西至西班牙、東抵蔥嶺、北到高加索、南接印度的龐大帝國。
杜環漫遊12年，大開眼界。
他把在異鄉的見聞詳細記錄下來，並且整理成一部書，取名為《經行記》。
公元762年，杜環在埃塞俄比亞坐船，回到阿拉伯帝國的中心波斯灣，然後乘坐商船向東行駛，經過馬六甲海峽，當年夏天回到廣州。
2
為什麼杜環能坐船回到廣州呢？
因為貿易啊。
自從中國開拓絲綢之路以來，中國和羅馬算是接上頭了，歐亞大陸兩邊的國家做生意做的飛起。
但是中國和羅馬離的太遠，那時候又沒有快遞，不可能直接轉賬交易，於是就需要一箇中介。
對，那個中介就是阿拉伯和波斯國家。
中國做為製造業大國，把絲綢、漆器、茶葉等物品賣給他們，他們再把中國產品倒騰到歐洲，利潤往往能達到幾十倍。
說白了，那就是些二倒販子。
人家農夫山泉不生產水，只做大自然的搬運工，他們不生產商品，只做中國的搬運工。
到了唐朝以後，大家感覺絲綢之路不夠用，估計是單車道容易堵車吧，正好航海技術發展起來，又在南海到波斯灣之間，開闢了一條海上貿易線。
海上貿易線的中國起點是廣州，經過馬六甲海峽、蘇門答臘島之後進入波斯灣，最後從陸上運輸到巴格達。
除了一部分用於阿拉伯帝國的消費，其他商品都被重新打包賣到歐洲。
“安史之亂”以後，大唐逐漸失去西域的控制權，宋朝和明朝又沒能力收回來，除了元朝統治中國的90年裡，其他時間陸上絲綢之路是斷的。
所以歐亞大陸後期的貿易線集中在海上，只要貿易線經過的城市和國家，幾乎都富得流油。
比如廣州的關稅是30%，阿拉伯帝國的關稅長時間維持在35%左右，哪怕關稅這麼高，阿拉伯商人的利潤也不會低於50%。
於是，歐亞大陸就被貿易分成三塊：中國、阿拉伯、歐洲。
阿拉伯帝國做為貿易中介，可以買家和賣家通吃，幾百年來賺的盆滿缽滿。
國際貿易的繁榮，反過來又促進了阿拉伯國內的繁榮。
巴格達修建了龐大的建築群，帝國農村有完善的灌溉系統，撒馬爾罕生產紙和玻璃、朱爾生產玫瑰水......不論農業或者商業，阿拉伯帝國都有資格驕傲。
哪怕是人口，巴格達都有100萬，而大航海之前的倫敦才4萬，倫敦和巴格達相比就是個弟中弟。
而且人有錢就容易開明。
伊斯蘭教是阿拉伯帝國的國教，但伊斯蘭教不僅不處決異教徒，還允許基督教和猶太教自由生存，宗教寬容的讓人感覺很不伊斯蘭。
為什麼會有這麼強烈的變化？
經濟基礎決定上層建築嘛。
只要經濟基礎雄厚，人會變得特別自信，哪怕有人冒犯也可以一笑而過：“呵呵，不過是野蠻人而已，不必計較。”
再往深層次說，經濟基礎雄厚說明手裡資源多，可以做的事情太多了，根本沒必要在宗教事務上太講究。
比如開疆拓土、賺錢等等，哪件事都比宗教禮儀大的多。
每天醉生夢死，他不香嗎？
反而是經濟基礎差，才會特別講究老規矩和老傳統，因為經濟基礎差說明沒資源，只有揮舞老舊的道德大棒，才能維護僅有的尊嚴。
發現沒有，凡是動不動就說老規矩的，基本都是窮地方。
所以阿拉伯帝國有錢，就會顯得很不伊斯蘭。
公元830年，哈里發麥蒙在巴格達建了一座天文臺，然後在附近建了一座智慧館，這個智慧館是專門翻譯外國學術的。
學者們在智慧館日以繼夜，把希臘文、波斯文、梵文的經典著作，全部翻譯成阿拉伯文，極大豐富了阿拉伯帝國的學術領域。
歐亞國家用幾百年時間才積累的學術知識，阿拉伯帝國的學者們，僅僅用幾十年時間就完全消化了。
後來希臘文化在歐洲絕跡，歐洲人都不知道有希臘這回事，直到把阿拉伯的經典書籍翻譯成拉丁文，才知道歐洲祖宗多麼牛逼。
再加上阿拉伯人控制著海上貿易，他們的航海術、造船術、天文學等方面都很先進，甚至有詳細的海圖和地圖。
換句話說，只有阿拉伯人才能在歐亞大陸自由行走。
這不是人生巔峰是什麼。
但是。
巔峰往往是衰落的開始。
3
公元1258年，蒙古軍隊攻破巴格達，阿拉伯帝國滅亡。
經過一段時間的修養生息，相當於中國明朝的時候，幾個伊斯蘭國家相繼崛起。比如莫臥兒帝國征服印度、波斯人的薩菲王朝統治伊朗、奧斯曼帝國攻入君士坦丁堡以後，渡過多瑙河兵臨維也納城下。
整個西亞、中亞、南亞和東南亞，都是穆斯林的江山。
歐洲人嚇尿了，生怕亡國滅種。
如果只是打仗就算了，偏偏由於宗教和戰爭等原因，奧斯曼帝國封鎖黑海地區，不允許歐洲商人進入亞洲做生意。
陸上絲綢之路不僅中國這邊斷了，歐洲那邊也斷了。
也就是說，伊斯蘭國家強勢崛起，徹底封鎖了歐亞大陸，把中國和歐洲困在兩邊，誰都聯繫不上誰。
這些伊斯蘭國家越是強大，中國和歐洲就越孤立，貨物不流通，商人和國家沒錢賺，還不得急死？
不是還有條海洋貿易線麼，怎麼不用？
對，伊斯蘭國家還掌握著海洋貿易，繼續在中國和歐洲之間做中介，但歐洲能參與這條線路的，只有意大利的威尼斯。
可我們都知道有句話叫“店大欺客。”
穆斯林們坐船去中國和東南亞進貨，回到波斯灣就要抬價幾十倍，然後賣給威尼斯商人，威尼斯商人賣到歐洲的時候，又要抬價幾倍。
結果就是，買方多花錢，賣家少賺錢.....所有利潤都被穆斯林和威尼斯商人賺走了。
這不就是典型的壟斷利潤嘛。
中國倒是沒什麼，反正地大物博，土地裡種什麼長什麼，不做生意也能活下去，大不了就是窮點而已。
所以中國人對於少賣錢，意見也不是那麼大。
歐洲就不一樣了。
歐洲那地方多山，農業也不發達，美洲土豆傳入歐洲以前，歐洲本地的農業很難養活歐洲人。
於是，現實環境逼著歐洲人出海貿易，只有用本地的特產外出交易，才能換回必要的生活品。
早在希臘和羅馬時代，歐洲商船就在地中海溜達，把東邊的貨物運到西邊去，把西邊的東西運到東邊來。
出海遠航是歐洲人的傳統。
現在陸上貿易被封鎖，海上貿易被穆斯林壟斷，歐洲人被穆斯林困在大陸的最西邊，喊破嗓子都沒人搭理，怎麼辦？
歐洲人只能想辦法出海，打破穆斯林的壟斷，和東亞國家直接碰頭。
哼，擠掉中間商，不就是OK了麼？
1415年，葡萄牙的亨利王子俘虜了一些穆斯林，發現了一個秘密，原來穆斯林一直在非洲進行象牙和黃金貿易。
亨利王子眼紅了，嘗試派船隊出海尋找盛產黃金的地方，經過艱苦嘗試，葡萄牙人打通了非洲西部的航路。
1492年，伊莎貝拉女王清除掉穆斯林在西班牙的全部據點，統一西班牙，然後叫來哥倫布：“去發現和獲取汪洋大海中的島嶼和大陸，去吧。”
地理大發現的歷史進程開始了。
很多年後，歐洲人向西開拓了美洲大陸，獲得數不清的資源，極大增加了生存空間。向南打通非洲航線，然後繞過好望角進入印度洋，直接和生產香料的東南亞、生產絲綢、茶葉和瓷器的中國接頭。
既然生產商和消費者直接溝通了，那麼穆斯林的中介商，也就沒有存在的必要了。
這個歐亞貿易中間商的位置，由葡萄牙人來做，後來是荷蘭人、英國人和法國人。
店大欺客的穆斯林，被全世界人民拋棄。
不過也不要幸災樂禍，因為不久之後，中國和東亞國家直接淪陷了，說起來又是一個悲傷的故事。
我們都知道，一個國家缺了貿易收入基本就殘了。
當年黃巢攻入廣州，導致大唐失去廣州的關稅收入，差點提前關張打烊，現在伊斯蘭國家沒有貿易收入，只能靠農牧業苟且偷生，也就走上了衰落的歷史進程。
而且伊斯蘭世界也陷入整體性衰落之中。
4
我們之前說的，人有錢就會開明，窮困就會封閉。
曾經的阿拉伯帝國特別有錢，導致國力強盛文化繁榮，對宗教的態度也很寬容。大航海以後，伊斯蘭世界變得特別窮，所以逐漸走向封閉和內卷。
原本開放的宗教政策，逐漸變得狹隘，容不得半點不同意見，誰要是敢對傳統教義有半點不同意見，馬上甩一頂“異教徒”的帽子。
在宗教國家裡，一旦戴上“異教徒”的帽子，基本就是判死刑。
於是，奧斯曼帝國、薩菲王朝都成了抱殘守缺的國家，死死守住老祖宗的東西不放手，就算想放手也不行，一旦宗教管制鬆弛下來，很快就被逐漸富裕起來的歐洲沖垮。
至於莫臥兒帝國，很快就要被英國滅了，連殘都沒了，還守什麼缺啊。
越窮越守舊、越守舊越窮......這就是一個死局。其實何止過去的伊斯蘭世界，現在的朝鮮不也一樣麼。
而且以前的伊斯蘭世界太輝煌了，歐洲國家對他們羨慕的要死，感覺文化優秀，科技發達，國土龐大人口眾多，再回頭看看歐洲的破舊小國，動不動就羞赧的低下頭顱。
這讓穆斯林養成一種唯我獨尊的心態。
在穆斯林看來，祖國依然是自古以來的天朝上國，哪裡都好不需要改變，歐洲國家依然是土到掉渣的鄉巴佬，航海搶劫有什麼好學的。
又窮又傲，典型的窮開心，會害死人的。
所以伊斯蘭世界緊鄰歐洲國家，也不願意主動學習，只願意在欺騙自己的謊言中醉生夢死。
等到進入19世紀，他們突然發現國力相差太大，必須要好好學習天天向上了，可惜......代差已經拉開了。
尤其是奧斯曼帝國。
原本歐洲國家為了阻止俄國擴張，是想培養奧斯曼帝國的，也招了很多學生到歐洲學習軍事，還鼓勵他們回去以後報效祖國。
結果這些軍校留學生回去就準備謀反。
國家花費大價錢，培養了一群二五仔。
而且奧斯曼帝國不是窮嘛，都快要揭不開鍋了，不得已向歐洲借款度日，但是借錢又還不上，只好把金融、鐵路等國內產業交給歐洲國家。
這個畫風是不是很眼熟，感覺和大清帝國一模一樣？
其實奧斯曼和大清就是難兄難弟，一個是西亞病夫，一個是東亞病夫，基本沒什麼區別。
這也是老舊帝國的通病，不僅想轉型的艱難程度一樣，連在近代衰落的過程也是一樣的。
一個是儒家，一個是伊斯蘭，都是根深蒂固本土數千年的文化，歷史慣性實在太大，醬缸裡的糟粕實在太多，像個臃腫的巨人，想重新活過來非得掉層皮不可。
唯一的區別是有沒有機會。
5
對比一下中國和伊斯蘭世界，能發現一個問題：
伊斯蘭世界離歐洲太近了，而中國蝸居在東亞，正好處於歐洲列強的輻射邊緣。
尤其是西亞病夫奧斯曼帝國，就在歐洲列強的眼皮子底下，以前還那麼強大，歐洲列強從本心來說，都不願意看到奧斯曼再次崛起。
臥榻之側豈容他人酣睡，這個道理不止是中國人懂。
哪怕是援助奧斯曼青年學軍事，也是為了阻止俄國擴張，說什麼技術援助工業化之類的，想都不要想。
事實上，從奧斯曼帝國獨立出來的埃及，曾經嘗試過學習歐洲強國，建立海軍改革內政都做了，但是在1841年直接被英國打斷腿，還被迫廢除貨物專賣，施行進口商品5%的低關稅。
然後......埃及的工廠成批倒閉，市場上外國商品橫行，埃及再也沒有站起來。
再後來，伊斯蘭世界發現地球最豐富的石油資源，列強國家就像禿鷲一樣蜂擁而上，把伊斯蘭世界的國家拆分的七零八落。
從此以後，伊斯蘭世界只能以賣石油為生，供養上層社會的奢靡生活，底層人民談不上水深火熱吧，也好不到哪裡去。
其實說白了，伊斯蘭世界賣石油和做中介商，有什麼區別？
歐亞大陸改一條貿易線，他們就得吃土幾百年，等到將來石油採的差不多了，他們又要回到吃土的日子。
再看中國。
中國在大唐以後進入衰落期，清朝晚期被歐洲列強挨著揍，但是中國太大又離歐洲太遠，哪怕列強的國力再強大，也只能過來揍一頓，做不到完全佔領。
直到美國和蘇聯，才有實力直接碾壓中國。
而那個時候，中國已經完成內部整合重新站起來了。
從第一次鴉片戰爭到新中國成立的109年，就是地緣格局留給中國的窗口期，我們抓住了，奧斯曼等伊斯蘭國家就沒有這樣的機會。
如果只看中國的近代百年，感覺到處被人欺負，悽慘的一塌糊塗。
但放在全世界看，其實中國是最幸運了。
當然最重要的，還是歷代前赴後繼的人民英雄們，正是他們的犧牲奮鬥，才把歷史給予的機遇變成現實。
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