我們在各大新聞平臺上，似乎總能看到西方國家新聞中出現的皇家、純血統等字樣，什麼英國皇家軍隊，英國皇家交響樂團，甚至連某些品牌都被冠以純正皇家血統的概念。
然而回顧中國歷史，這上下五千年間，血統這一概念似乎似有似無。我們會有血緣關係的概念，彼此之間異常團結，從來沒有人因為血統而起爭執。
那麼為什麼歐洲人會這麼看重血統？
1、西方重視血統的原因
西方大部分國家都保留了國王或者是王室，比如英國、挪威、瑞典、丹麥、荷蘭等，雖然他們的特權有多有少，但是他們的身份更多的是社會影響，既然已經是社會上有頭有臉的上層人物，那麼血統自然就成了上層人物輿論焦點。
還是拿歐洲王室舉例子，仔細研究歐洲的歷史，你會發現，幾乎所有的歐洲王室都是親戚，比如說著名的維多利亞女王，就被稱作“歐洲祖母”。
維多利亞女王的外孫，就是一站中赫赫有名的德皇威廉二世。
維多利亞女王的兒子威爾士親王愛德華，娶了丹麥的大公主，他們的二兒子就是後來英王喬治五世。
剩下的幾個兒子女兒也頗有成就，不是成為國王，就是成為王後。這個歐洲祖母名副其實。
想要一句話描述清楚所有歐洲皇室的關係，簡直難上加難，反正兩個皇室成員如果遇到了，想要知道應該叫對方什麼，可能得用個“親戚計算器”。
所以對於西方的傳統歷史而言，血統是一個值得傳承與炫耀的資本。無論是上層社會還是下層社會，有個好的血統，彷彿就能從根本上壓制對方一頭，有了好的血統，你也可以躋身進入上層。
不過對於西方民眾來說，血統這個東西有就有了，沒有就算，最起碼生活還是能繼續的，但是對於印度人民，血統可就非常重要了。
印度奇葩的制度非常的多，但是最奇葩的還是種姓制度。
印度的種姓分為四個階級，第一等級婆羅門，就是宗教貴族，第二等級剎帝利，就是軍事和行政貴族，第三等級犬舍，就是普通平民，第四等級首陀羅，也就是最多的人口的等級，一般被認為低賤的職業，除此之外，甚至還有第五等級，也就是賤民。
西方民眾或多或少還能獲得貴族的血統，歷史上雖然是不讓通婚，但是或多或少還會留下一些子嗣，印度不同等級要是戀愛，那後果怕是沒人敢承擔。
從某種意義上來說，血統可以作為他們的工具，可以發動戰爭，可以聯絡感情。
然而，中國的情況卻截然不同，沒有人會問隔壁老王他家是否有皇帝血統，只會問他老家哪裡。
為什麼中國對血統如此淡薄呢？
2、中國淡薄的血統觀念
炎黃子孫對於血統，最好的解釋莫過於那句：“王侯將相寧有種乎”。
周朝時，我國其實是有血統制度的，“天子之田方千裡，公侯田方百裡，伯七十裡，子男五十裡。不能五十裡者，不合於天子，附於諸侯曰附庸。”一個人應該是什麼地位，什麼身份，從出生就已經註定了。
這個制度在春秋戰國時期就開始被推翻，隨著陳勝，吳廣在大澤鄉裡的那句名言，時代開始慢慢變化，名望貴族可以是後起之秀，當然天子也可以是一介草民，後來隋朝建立了科舉制度，名望貴族開始落魄，很多草根狀元建立起了興盛一時的家族，但隨後又很快淹沒在歷史長河中，絕大多數家族無法保證長達一個朝代的興盛。
於是就有了經典的那一句，皇帝輪流做，明年到我家。
出生不再是一個人人生的決定性因素，寒門也能出貴子，只要努力，鯉魚總能躍龍門。
另一個因素，則是早早實行的姓氏制度。春秋時期，我國的姓氏比現在龐大得多，當時的姓氏，需要有作為的人才能有後代繼承下來，而那些無名小卒，非常容易被遺忘。
日本的姓氏制度實施得比較晚，1870年才開始允許平民有姓氏，所以現在日本一億人有著高達14萬個姓氏。很多普通人在人口普查時，不得不隨意取個名字。
所以在那個時代，率先擁有姓氏的貴族血脈在社會中的地位就會變得很高，但是這種情況要是放在國內，就會截然不同，在我國，姓氏雖然有著非凡的意義，但也只是劃分是否為血親，並不會存在皇室血脈一說，這也是我國國人極小談及血統的因素。
而姓氏對我國來說，更大的作用就是“套近乎”，畢竟對於同姓來說，“五百年前是一家”。
血統對於我國來說，不如家鄉的觀念更加深入人心，中國人的歸屬感特別強，也是這種歸屬感，才讓我國在漫長的歷史中保持長久的統一。
英國著名學者馬丁·雅克一直強調一個觀點：中國從來就不是一個民族國家，而是一個文明型國家，種族、血統這些歐洲的身份象徵並不重要，文明認同才是中國的基礎。
再回到血統上，中國人誰的族譜上沒有一個厲害人物？那些沒有厲害人物撐腰的家族，早就在歷史長河中斷了傳承。
既然大家祖上都這麼厲害，血統自然來說就更不重要了，有那時間刨根問底探尋自己的血統，不如花點時間考慮下中午吃什麼，畢竟，這才是最關係到你生活的。
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