寧古塔不是一座塔，而是從滿語音譯出來的一個地名。傳說努爾哈赤的曾祖父生有六子，都生活在這一片區域。“寧古”在滿語中是“六”的意思，而“塔”是“個”的意思。“寧古塔”就是“六個”，這個簡單粗暴的地名卻是愛新覺羅氏的老家，清朝的龍興之地。
愛新覺羅家崛起之後，自然要建設家鄉，於是寧古塔就漸漸地發展成為了東北治所的中心城鎮之一。清朝初年的時候，這裡設有“寧古塔將軍”。當時整個東北只有“寧古塔將軍”和“盛京將軍”，這兩個“將軍”的治所都非常廣袤。
當時的“寧古塔將軍”的治所包括了今天黑龍江和吉林兩省的大部分地區，而寧古塔自然成為了這片區域的政治、經濟和政治中心。直到康熙十五年，清朝設立“吉林將軍”取代了“寧古塔將軍”的治所，在寧古塔當地則是設立了“寧古塔副都統”來繼續治理，從屬於“吉林將軍”。
所以寧古塔並不是一片荒涼的不毛之地，當地也有百姓安居樂業的。
披甲人是一類人，也是一類兵
披甲人其實不只是寧古塔才有，而是八旗制度之下的一類兵種。女真八旗“以旗統兵，以旗統民”，旗中百姓下馬為民，上馬為兵。“旗”中的人分為三等：旗丁、披甲人和阿哈。其中旗丁是女真人，地位最高。披甲人是其他部族投降的人，地位次之。阿哈大都是朝鮮人和漢人，地位最低。
在作戰的時候，通常是以旗丁為主力，阿哈為炮灰。披甲人一般不出現在正面戰場上，而是充當本土的守衛。後來隨著女真各部族的統一，其他部族的“降人”也就沒有了。披甲人就沒有了新鮮血液，就成為了小規模的兵種。後來清軍主力入關，披甲人的數量守不了諾大的東北，於是只能直接派出其他軍隊駐守。所以後來披甲人又被引申為守衛東北邊疆的軍人。
與披甲人為奴，是肉體和精神的雙重摺磨
清朝將重犯押送寧古塔，給披甲人當奴隸，其實是充實邊疆去了。寧古塔其實也不是人間煉獄，只是這些犯官原本在南方氣候溫暖的地方錦衣玉食，一下子徒步幾千裡跑到天寒地凍的邊疆被人吆五喝六，還要從事繁重的體力勞動，這個心理落差實在是太大了。於是他們在文學作品之中竭盡所能地渲染寧古塔的可怕。
被髮配寧古塔的犯官其實並不是死路一條，由於當地的知識分子很少，所以不少人也受到了優待，比如王兆騫就混成了當地官員的幕僚，鄭芝龍、金聖嘆、呂思良等人也給寧古塔帶來了先進的文化、農耕、佛法等，受到了當地人的追捧。
當然，被折磨致死的犯人也有不少，披甲人原本地位就很低，也沒有隨清軍入關去花花世界享受。現在有了奴隸。翻身做了主人，自然啥事都要奴隸去做了。不過這也是因人而異的，有的披甲人會善待奴隸，利用犯人的知識造福自己，有的脾氣暴躁，目關短淺的就會把人往死裡折磨，在天寒地凍的大東北，單只是不給你衣服穿就能要了小命了。
所以，清朝的犯人一旦聽說要被髮配寧古塔，就嚇得兩腿直哆嗦，甚至在上路之前就自己摸了脖子。
（全文完）
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