歷史虛無主義是一種以虛化歷史真相、淡化民族情感、衝擊歷史共識為手段，造成否定馬克思主義指導地位、顛覆中國共產黨領導以及改變中國特色社會主義道路等危害性政治後果的社會思潮。例如，近年網上流行的關於改革開放前後對比以及中國特色社會主義市場經濟評價的論戰，有人利用當前貧富分化的社會矛盾，否定改革開放40年成就，也有人煽動部分知青對“文革”的憤恨情緒，將改革開放前30多年批判得一無是處。
歷史虛無主義又是一種十分“善變”的社會思潮，新時代歷史虛無主義非但沒有銷聲匿跡，反而與緣起於信息雜糅化、媒介敘事情感化、輿論去中心化的“後真相”現象耦合並不斷創新傳播方式，從學術領域拉伸到主觀情感領域和價值領域，更具隱蔽性、欺騙性，同時衍生出歷史虛無主義多類型、多路徑共生共演的新變化圖景。
當下比較常見的歷史虛無主義娛樂化，以讓歷史更加生動形象、便於感知、貼近生活為名，把客觀事實的崇高轉為世俗化口味的“敘事”，熱衷於追求歷史給人帶來的當下體驗感、趣味感和經濟效益，從而淡化歷史真相的情感意義。有人喜歡根據民眾情感好惡設計歷史情節，編造含有“揭秘”“曝光”“你不知道的歷史”“真相竟然是”等極具誘惑性的標題，以搞笑的段子、戲說的人物、獵奇的事件，對偉大歷史事件和英雄人物進行詆譭、醜化。有人喜歡對已經定性的歷史事件、人物多面目重塑，如西北軍閥馬步芳被“環保先驅”“抗日英雄”和“文藝天才”等多維包裝，以解構其“歷史罪人”的既有定位，把反動人物打扮成“歷史的推動者”。有人喜歡利用民眾同情弱者的心理，偽裝成弱勢群體或事件的當事人、參與者、見證者，以博取民眾的情感信任。如網絡熱傳的《請劉胡蘭離我的孩子遠點》的家長來信，認為開展劉胡蘭學習活動給孩子“種下了血腥、殘忍和仇恨種子”，極具煽動性，引發許多家長熱議。
無論是在學術研究外衣的遮蔽下惡意醜化、戲說、抨擊正統歷史，以達到否定中國共產黨歷史地位和執政合法性的政治目的，還是以學術創新為旨趣質疑已經定性的歷史人物、史實和觀點，可信、可證的史料是最終認清歷史虛無主義虛假性並接受歷史真相的堅實認識基礎。例如，在慶祝抗日戰爭勝利暨世界反法西斯戰爭勝利 70 週年之際，流傳“八路不是抗日主力”“中共只是沒有添亂罷了”“中共是抗日的獲利者”等奇談謬論。十八大以來，習近平總書記反覆強調“歷史是最好的教科書”，歷史記述了前人的成功和失敗，是一個國家和民族最厚重的共同記憶，記錄曾經的奮鬥與苦難，昭示未來的光明與艱辛。黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史裡有我們的初心使命、紅色基因、精神譜系、優良傳統，學史知史就是堅決捍衛先輩用鮮血和生命寫下的歷史，決不允許任何人褻瀆、歪曲、顛倒歷史。
習近平總書記指出“國內外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、醜化、汙衊之能事，根本目的就就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產黨的領導和我國社會主義制度。”可以說，歷史虛無主義在蘇共垮臺、蘇聯解體中起到了催化劑作用，解體前夕的那場反思歷史、重評歷史的運動，從批判斯大林、列寧，進而否定十月革命、社會主義道路、社會主義建設成就，攻擊抹黑革命領袖。讓歷史說話、用歷史發言，要敢於、善於同歷史虛無主義鬥爭，絕不讓歷史的悲劇重演！
文/劉海舒
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