開宗明義：孫權不追封孫策為皇帝是對的！很多人認為，孫權的江山從哥哥孫策手上繼承而來，當上皇帝後卻不給哥哥加帝號，太忘恩負義。這是典型不瞭解古代禮法的觀點，孫權這麼做是對古代禮法的嚴格執行。
首先我們要理解，古代開國之君為何要追封先祖。追封不是為了給祖先貼金，它有兩個目的，一是為了廟祭禮儀，二是明確嫡系傳承關係。
祭祀在今天已經淡化為精神寄託，在古代它卻是人類最重要的活動。皇帝可以把朝政大權交出去，唯獨祭祀的權利輕易不能託付他人。萬一哪一天大家發現，皇帝沒有出席祭祀典禮，一定是皇帝健康出了大問題。那個代行祭祀典禮的人，肯定是皇帝指定的接班人。
當年武則天舉行萬象神宮祭祀典儀，讓武承嗣行“亞獻”之禮，人們立刻明白了：女皇想把皇位傳給之子武承嗣。由此“挺李派”和“挺武派”的鬥爭，變得更加白熱化。
祭祀為什麼重要？因為它是皇帝與天地神靈、祖宗神祇溝通的方式，江山永固全仰仗他們保佑，除了天子誰也沒那個權利。
其中廟祭就是祭祀祖先，有嚴格的程序，不是誰都有資格接受祭祀的。禮法規定，天子七廟，諸侯五廟，士大夫三廟。天子七廟是指哪七廟呢？開國之君佔一席，有重大歷史貢獻的先祖佔一席，加上現任皇帝向上五代祖先，合計七人，接受現任皇帝祭祀。
那麼，孫策能不能接受孫權，以及孫權的子孫祭祀呢？肯定不能啊！祭祀只能對自己的直系祖先，不能祭祀兄弟，或者旁系先祖。所以，古代禮法中有一條規定：兄弟不相入廟。意思是，假如哥倆都做了皇帝，只有一個可以入廟接受後世祭祀。
所以，一般情況下，不大會出現兄終弟及的情況，假如哥哥無子，就將弟弟的兒子過繼給哥哥繼承皇位。除非弟弟歲數也不大，還沒有生兒子，或者兒子太小，只能弟弟即位。這種情況下就叫做“嫡系轉移”，哥哥就慘了，將來不能入廟。
假如孫權追封孫策為皇帝，孫權和他的兒孫們，又不能祭祀孫策。另一方面，孫策的親兒子被“搶走”了爹，他也不能祭祀孫策。結果就導致孫策雖然頭戴皇冠，實際上沒人祭祀，成了孤魂野鬼。
當年漢哀帝想給親爹定陶王立廟，大臣就以這個理由反對。意思是，你漢哀帝已經被過繼給漢成帝，負責給漢成帝祭祀，就沒法給親爹定陶王祭祀。本來定陶王的其他兒子可以給他祭祀，你如果給他立廟，別的兒子也不能祭祀他了，不是把你生父搞成孤魂野鬼嗎？
這個邏輯聽起來很亂，但卻是個很嚴肅的話題，它跟古代繼承法則有關，即嫡系是唯一合法繼承人。
皇帝們妻妾滿堂，兒女成群，如果不界定好繼承法則，每個人都對皇位垂涎三尺，國家還不被打成爛桃子？所以，嫡系傳承法則非常重要，它是政權穩定的基礎。
假如孫權追封孫策，那就很麻煩了，孫權和孫策誰是嫡系？如果孫策是嫡系，那麼請將皇位還給孫策的兒子。
所以，孫權只能將哥哥孫策追封為長沙王，確認他是長沙王嫡系始祖，接受他的子孫後代永世不絕的祭祀，而不能“摻和”到皇家嫡系裡面。
這種禮法雖然很不符合人性，但是為了政治穩定，只能如此。因此，我們不能用“忘恩負義”這個道德眼光，粗暴地看待古代禮法。
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