文/曹應旺
黨的七大前夜，1945年2月15日，毛澤東在中共中央黨校作《時局問題及其他》的報告時講了這樣一段話：
“一九三七年、一九三八年，進抗大的學生過五關斬六將，像潮水一樣涌向延安，滔滔而來，源源不斷。我那時不太忙，給他們三天一小講，五天一大講，所講的大都忘記了，但有一點我還記得。我說同志們從廣東、廣西、湖南、湖北、雲南、貴州、綏遠、新疆，‘不遠千裡而來，亦將有以利吾國乎？’抗戰的事是為了國家。我說清涼山上插了一面旗子，叫作新民主主義，中國要獨立，要民主，要解決民生問題，這些對不對？很對。”（《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第258頁）研究這段話有重要意義。
一、毛澤東是延安旗手意義上的老師，強調著學習的重要性，探索著學習的內容，引導著延安學習經過了三個階段。
在黨的七大召開時，代表中流傳著一首詩：
百年積弱嘆華夏，
八載幹戈仗延安。
試問九州誰作主？
萬眾矚目清涼山。
這是陳毅寫的《七大開幕》詩。
毛澤東的這段話回答了為什麼“萬眾矚目清涼山”。
當時成千上萬革命青年和進步人士從五湖四海奔赴延安，是因為清涼山上樹立著反帝反封建的新民主主義的旗幟。反帝，當時最主要的就是反對日本帝國主義，它發動全面對華戰爭，企圖變全中國為日本的殖民地。反封建最主要的就是要實行民主，沒有民主就沒有中國的進步，就沒有力量反對日本帝國主義。抗日和民主是解決當時中國民生問題不可分割的兩個方面。抗日離不開民主，民主也離不開抗日。正因為清涼山上樹立著反帝反封建的新民主主義旗幟，延安才成為敵後抗戰的指導中心，才成為抗戰、團結、進步思想的發源地，才成為中華兒女嚮往的地方。
毛澤東的這段話描繪了延安教與學的情景。延安是當時全民族學習的中心，毛澤東是這個學習中心最著名、最忙碌的誨人不倦的老師，是新民主主義旗幟下旗手意義上的老師。
這位老師不斷地強調著學習的重要性。
學習才能有學問、長本領、幹革命。不學習，沒有學問，就會本領恐慌，便不能領導工作。他說：有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多東西。沒有學問，如在暗溝裡走路，摸索不著，那會苦煞人。（《毛澤東年譜（1893-1949）》修訂本，中卷，中央文獻出版社2013年版，第109頁） “我們要建設大黨，我們的幹部非學習不可。”（《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第179頁）
這位老師深入地探索著學習的內容。
◆1938年，毛澤東、朱德、葉劍英在中共六屆六中全會上。
這個學習的內容既有共性也有個性。他在六屆六中全會上提出要學習馬克思主義理論，學習我們的歷史遺產，研究當前的實際問題等三個方面的任務。這是從共性上提出來的。所以要提出後兩個方面，就是要使馬克思主義在中國具體化。只有第一方面沒有後兩個方面的馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。他對抗大學員們說：總的“就是學一個宗旨，這個宗旨也就是全國的全中華民族的宗旨——抗日救國。”具體地說，要學三樣東西：第一樣東西是“要學到堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，加上靈活的戰略戰術”；第二樣東西是要學做幹部，發動組織廣大人民抗日；第三樣東西是“要下一種決心”：為了抗日救國，不怕任何艱苦向前邁進的決心。這是從抗大學員學習的個性上說的。
這位老師引導延安學習經過了不同尋常的三個階段。第一個階段是學習運動的階段，以1938年10月毛澤東在六屆六中全會政治報告中號召學習為標誌。在毛澤東的號召和帶領下，全黨掀起了重視學習之風。第二個階段是改造學習的階段，以1941年5月毛澤東在延安幹部會上作《改造我們的學習》的報告為標誌。毛澤東針對教條主義的危害，勸導教條主義者改正錯誤，提出改造全黨的學習方法和學習制度。第三個階段是整風學習的階段，以1942年2月毛澤東在中共中央黨校作《整頓黨的作風》的演說為標誌。在對教條主義者勸導效果甚微的情況下，毛澤東發動和領導了將學習與整頓黨的作風結合起來的整風學習運動，以理論批判教條主義的同時，伴以紀律整頓教條主義。經過三個階段步步深入的學習，克服了教條主義、經驗主義的影響，提高了黨員幹部的理論水平、文化知識水平和認識問題、解決問題的能力，在全黨牢固地樹立起實事求是的思想路線。
二、毛澤東在延安講課的基礎上形成了大部分代表作。
毛澤東這位老師通過“三天一小講，五天一大講”，講出了一篇篇驚天動地的大道理，講出了指引中國民族民主革命走向勝利的真道理。毛澤東一生著作等身，內容豐富，其中最重要的代表作大部分是在延安講課中形成的。
毛澤東是世界上最有影響的軍事家、戰略家，其最有代表性的軍事著作是《中國革命戰爭的戰略問題》《論持久戰》《抗日遊擊戰爭的戰略問題》。《中國革命戰爭的戰略問題》是在陝北紅軍大學講演的基礎上形成的，總結第二次國內革命戰爭的經驗教訓，確立了馬克思主義的軍事路線，是為日後戰勝民族敵人服務的。《論持久戰》是在延安抗日戰爭研究會講演的基礎上形成的，總結抗戰以來的經驗，深入分析研究了敵強我弱、敵小我大、敵退步我進步、敵寡助我多助的矛盾特點，批駁了亡國論和速勝論的錯誤觀點，闡明中國不會亡，也不能速勝，抗日戰爭是持久戰，最後勝利是中國的。《抗日遊擊戰爭的戰略問題》分析了持久戰中的遊擊戰不只是戰術問題，還有它特殊的戰略地位。
◆毛澤東在抗日軍政大學作報告。
毛澤東是偉大的無產階級革命家、政治家，其最有代表性的政治著作是《新民主主義論》《論聯合政府》《論人民民主專政》，前兩部是在延安誕生的。《新民主主義論》是在陝甘寧邊區文化協會第一次代表大會講演的基礎上形成的。《論聯合政府》是毛澤東在黨的七大上的政治報告，也是毛澤東在黨的全國代表大會上作過的唯一的政治報告。這兩部著作從政治角度論述和分析了打敗日本侵略者的辦法，論述和分析了中國向何處去的問題。
毛澤東是一位了不起的哲學家、理論家，其最有代表性的哲學著作是《實踐論》和《矛盾論》。這兩部著作是1937 年4月至7月毛澤東在延安抗日軍政大學講演《辯證唯物論》講授提綱的基礎上形成的，講授提綱的第二章第十一節為“實踐論”，講授提綱的第三章第一節原題為“矛盾統一法則”，後定名為“矛盾論”。這兩部著作繼《論反對日本帝國主義的策略》《中國革命戰爭的戰略問題》解決了中國共產黨的政治路線和軍事路線之後，又確立了從實際出發，從特殊性出發的中國共產黨的思想路線。
黨的建設是毛澤東總結的中國革命的三大法寶之一。在毛澤東著作中最有代表性的黨的建設的著作是《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》。這三部著作都是在演講的基礎上形成的。這三部著作不僅在整風學習運動中對批判教條主義、統一和團結全黨發揮了重要的引導作用，而且對加強黨的思想建設、作風建設和組織建設，提高黨的領導能力產生了深遠的影響。
◆1942年，毛澤東與出席延安文藝座談會的代表合影。
在毛澤東的著作中，最有代表性的文化著作是《在延安文藝座談會上的講話》。這部著作形成於1942年5月，是由毛澤東在延安文藝座談會上2日的講話和23日的講話彙集而成。它是在抗日戰爭中特別需要加強文化建設鼓舞士氣，特別需要糾正文藝界的各種錯誤思想，解決文藝為人民大眾服務的問題的背景下產生的。它不僅對抗日戰爭文化工作、文藝工作的發展發揮著指導作用，而且對新民主主義和社會主義的文化建設產生了深遠的影響。
在毛澤東著作中，最有代表性的價值觀著作是《紀念白求恩》《為人民服務》《愚公移山》，其中後兩篇分別是在張思德追悼會上的講演和在黨的七大閉幕式上作的閉幕詞。這三篇著作都是短文，《紀念白求恩》和《為人民服務》不到一千字，《愚公移山》不到兩千字，但生動、精彩、深刻地描繪了白求恩、張思德、愚公三位模範人物的形象，熱情歌頌了他們毫不利己專門利人、全心全意為人民服務、堅持不懈地艱苦奮鬥的價值追求。
毛澤東在延安產生的這些代表作，是近代中國偉大轉折的標記，是中國人民開始覺醒的標記，是中華民族偉大復興的起點的標記，是馬克思主義中國化的標記，是武裝全黨的銳利的思想武器。
三、毛澤東在延安教育和培養了一大批學生。
這位老師在延安教出了一大批不同尋常的學生，為奪取中國革命的勝利和建設新中國培養了一大批德才兼備的幹部隊伍。鄧小平和陳雲是這一大批幹部隊伍中兩位出色的代表。
◆1943年，毛澤東、陳雲、林伯渠在延安。
陳雲曾深情地說：“從遵義會議到抗日戰爭勝利，毛澤東同志的一個無可比擬的功績，是培養了一代人，包括我們在內的以及‘三八式’的一大批幹部。”“這是一件極大的事情。”陳雲在延安多次聽毛澤東的講演。他列舉毛澤東的代表作，認為“我們黨裡頭沒有第二個人寫出這樣好的著作。這是了不起的功績”。陳雲曾多次回憶在延安時毛澤東三次要他學哲學的情景。在毛澤東指引下，陳雲在延安發憤學哲學，並在中央組織部組織小組學習了五年。他因病在棗園休養期間，系統地研讀了毛澤東的著作。陳雲著名的“十五字方法”是在學習毛澤東著作的基礎上形成的。陳雲說：“在延安的時候，我曾經仔細研究過毛主席起草的文件、電報。當我全部讀了毛主席起草的文件、電報之後，感到裡面貫穿著一個基本指導思想，就是實事求是。那麼，怎樣才能做到實事求是？當時我的體會就是十五個字：不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反覆。”“這十五個字，前九個字是唯物論，後六個字是辯證法，總起來就是唯物辯證法。”（《陳雲文選》第3卷，人民出版社1995年版，第371、372頁）陳雲著名的調查研究方法也是受到毛澤東的啟發形成的。毛澤東在《組織起來》中指出：“不知道首先用百分之九十的精力去幫助群眾解決他們‘救民私糧’的問題，然後僅僅用百分之十的精力就可以解決救國公糧的問題，那麼，這就是沾染了國民黨的作風，沾染了官僚主義的灰塵。”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第933頁）正是在這個認識的啟發下，陳雲指出：“難者在弄清情況，不在決定政策。只要弄清了情況，不難決定政策。我們應該用百分之九十以上的時間去弄清情況，用不到百分之十的時間來決定政策。”（《陳雲文選》第3卷，人民出版社1995年版，第46、47頁。）這樣，陳雲就把調查研究與決定政策的關係量化了。陳雲在財經工作、黨建工作中取得那麼大的成就，與他掌握了正確的哲學方法是分不開的。
◆1943年11月29日，毛澤東在招待陝甘寧邊區勞動英雄大會上作《組織起來》的報告。
鄧小平成為第二代中央領導集體的核心，成為改革開放的總設計師，與毛澤東長期培養和器重密不可分。從思想方法上看，毛澤東對鄧小平影響最大的有兩點。第一點是毛澤東在延安提出和反覆強調的實事求是。鄧小平多次講他是“實事求是派”。他說：“我讀的書並不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現在搞建設、搞改革也靠這個。”實事求是是馬克思主義的精髓。“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第382頁）第二點是毛澤東在延安提出和反覆強調的要重視矛盾的特殊性，重視“著眼其特點和著眼其發展”，重視馬克思主義的活的靈魂就在於具體地分析具體的情況。鄧小平認為，中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國的實際情況相結合，走自己的路。現在中國搞建設，也要把馬克思列寧主義同中國的實際相結合，走自己的路。鄧小平在十二大開幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁）
◆1959年，毛澤東和鄧小平在一起。
鄧小平是中國特色社會主義的開創者，非常了不起。當然，這是在毛澤東實事求是、著眼其特點和著眼其發展的思想基礎上發展起來的，而延安正是毛澤東實事求是、著眼其特點和著眼其發展的思想的發祥地。
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