如果要迎合廣大讀者朋友的喜好，我肯定大聲地喊出來：“日本人一定是徐福的後代！”。但是咱得做一個有良心的文字愛好者不是，就只能老老實實地告訴大家，日本人不是徐福的後代，不能保證百分百不是，但是百分之九十九還是可以確定不是的。
首先，我們需要明白一個事實，徐福是於公元前220年左右出海不歸的。當時他帶領數千善男信女為秦始皇尋求長生不老藥，據記載的確是找到了日本，但是當時的日本幾個島上早已經有了本地土著居民，他頂多只能算是一個外來者，怎麼也當不了別人的祖先。
然後，我們再來捋一捋日本的整個發展史。日本的各個島上，起初就是荒地，根本沒有人居住，甚至連動物都很少。在幾萬年前日本可能出現了比較古老的人類，但是數量極少且過著極為原始的生活。一直到公元前660年左右，隨著外來人種的入侵，日本人才算迎來了初級文明時代，懂得了簡單的種植和打撈。
光從這個時間段來做對比我們就能發現，日本人的開化時間比徐福出海早了四百多年。徐福再想當他們的祖先，也是鞭長莫及了。
當然了，雖然徐福晚了四百年才出現在日本，但是他當時可是帶著幾千個俊男美女到的日本，這幾千個人不論是就地結婚，還是分散到日本的各個島上面去再傳宗接代，幾千年過去，也絕對能夠形成一個規模龐大的族群。
事實上其實徐福第一次出海就找到日本了，只不過當時只做了短暫的停留，就又立馬回了秦朝。誰知道回去之後發現秦始皇在搞“焚書坑儒”，為了避難，所以他只能再次以尋藥的藉口趕緊逃了出來。當時他的離開，就是抱著再也不回來的決心的。
當他到了日本之後，一方面開始把當時秦朝最先進的各種生活技能如耕種，捕獵，紡織，冶煉等技術傳授給日本人，一方面把自己帶來的人都派遣到日本各地去傳播中原文化。他當時的到來，極大地促進了日本的發展，對日本人來說，猶如神仙下凡，所以在日本很多地方，都有著關於徐福的記載，日本人多尊稱他為“神”。
比如在日本的富士山，和歌縣，秋田縣等地，有很多以徐福為主的神社，還有徐福公園，徐福墓，當地的人稱他為“醫藥之神”和“農耕之神”等等。而在日本至今仍有很多姓秦，姓徐的人，據說他們都是徐福的後人或者是同徐福一同來日本的秦人。
所以，我們只能說徐福有可能是極少一部分日本人的祖先，而這一部分日本人原則意義上來講應該是中國人，是我們先秦的遺脈，而不是日本人。只不過已經過去幾千年了，誰又知道他們還想不想回到祖國，還想不想認祖歸宗呢?
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