《大一統——元至元十三年紀事》聚焦於元至元十三年，即公元1276年，這一年在中國歷史上似乎不是特別引人注目，但卻是元朝統一進程中最為關鍵的一個年份。就在這一年，蒙古鐵騎揮戈南下，一路摧枯拉朽，兵鋒直指臨安，南宋君臣在憂慮和恐懼中或妥協或抗爭，卻終究無法抵擋統一的浪潮，偏安已久的南宋政權最終滅亡。
本書寫作手法很大程度上借鑑了黃仁宇的《萬曆十五年》，以時間線為脈絡，把一個看似平凡年份發生的大事依次敘來。作者利用自己的深厚學術功底，生動勾勒出眾多歷史人物面貌，挖掘出史書記載以外的另一番景象。
大一統局面的形成，一方面是歷史軌跡發展的必然；另一方面，也有賴於忽必烈為了加強中央集權、鞏固統治所採取的諸多舉措，這為他的“武功”提供了制度保障，從而創造了兩個“第一”的紀錄——中國大陸首次出現由少數民族建立的大一統的中央王朝，結束了長達五個世紀的分裂割據局面，使大江南北再次重為一域；首次把雲南、西藏和西域劃入中華版圖，建立起疆域空前廣闊的大一統帝國。在本書中，作者從元代的軍事、經濟、行政、宗教等政策入手，條分縷析，以小見大，對忽必烈成功的奧秘進行了剖析。與此同時，也在文末指出元朝統一之後，看似政治鼎故革新、經濟欣欣向榮，但已經暴露出權臣大權獨攬貪汙腐敗、百姓分等級治理民心向背的巨大弊端。使讀者能夠對這個充滿動盪和衝突，同時也醞釀著新的社會因素的時代獲得更為宏觀而全面的瞭解。
三月二十四日 通州：文天祥等歷盡千辛萬苦，逃脫虎口
二月二十九日（3月16日）夜，文天祥從南宋祈請使團中逃出，奔向真州。
太皇太後謝道清任命的北上祈請使，並不包括被拘留在元人軍營中的文天祥，左丞相吳堅也因年老多病而被允許留在臨安。二月初八（2月25日），賈餘慶、家鉉翁、劉岊、謝堂四人出臨安登船，伯顏突然通知吳堅、文天祥與祈請使團一同北上，並且逼迫他們於第二天上了船。跟隨文天祥的有天臺人杜滸和真州人餘元慶等。杜滸留在文天祥身邊，就是準備協助他逃走。
二月十日，船泊謝村，文天祥和杜滸本計劃當夜逃走，但三更時負責押送的元軍強迫他們下船，原來是賈餘慶告訴押送官文天祥可能要逃脫，引起了元人的注意，加強了看管，使文天祥的計劃落空。
二月十八日（3月4日），祈請使團抵鎮江。為了送招降詔書給李庭芝，阿朮命使團在鎮江停留十餘日，這就給文天祥脫逃創造了機會。但是，文天祥的活動時刻受人監視，一個姓王的元軍千戶一刻不離左右。在鎮江脫身，只能走水路，元軍為圍困揚州，已把百姓的船隻全部拘收；即使找到船，夜裡出門也很困難，因為元人實行“宵禁”，禁止百姓夜間外出，每個街口都有騎兵把守，沒有元軍的“官燈”提在手裡，休想通過。長江江面上，全是元軍的兵船，連亙幾十裡，夜間在江中行船，更是危險萬分。
文天祥立意要逃走。他知道一旦使團離開鎮江，渡江北上，更難於脫身。他伺機與杜滸、餘元慶商議了逃跑計劃，並且準備了匕首帶在身邊，假如事情敗露，就自殺殉國。元軍對南宋宰執們的從人看管不嚴，他們可以自由活動，杜滸和餘元慶等經常在外面活動，觀看地形，尋找船隻。餘元慶的一位舊時朋友，這時恰在元軍中管船，經元慶的遊說，此人願意密調一船，為大宋救回一名丞相。杜滸頗有本事，他不但找到了從文天祥住處到江邊的近道，約定了帶路人，還拿到了一盞“官燈”。二十九日中午，元軍押送官突然通知祈請使渡江，賈餘慶等人從命乘舟而去，文天祥推託有事同吳堅商量，第二天與吳堅一同渡江，好在未引起懷疑，否則整個計劃就要落空。
夜色降臨，文天祥裝醉，騙得王千戶離開。杜滸約好一塊逃走的十二個人，二人已在船上。由於有“官燈”在手，又有人帶路，所以文天祥等十人很順利地到達江邊；過街口時驚了攔街的戰馬，嘶叫起來，但是守衛士兵都熟睡未醒，有驚無險。但是江邊約定地點沒有船影，等了多時船也不來，急得文天祥要跳江自盡。餘元慶涉水找船，終於把船找來，人們慌忙上船，逆江而上。小船在元軍兵船中穿過，又得順風，天明前文天祥一行在真州附近棄舟登岸，直奔真州城下，守城宋軍將他們迎入城內。
文天祥能從千軍萬馬中逃脫，真算是一大奇蹟了。元人到三月初一（3月17日）才確信文天祥已逃走，在鎮江城內搜索三天，毫無結果，只能處罰王千戶等人。
真州守將苗再成見到文天祥，非常高興。他告訴文天祥，最近有個樵夫砍開一株大樹，樹中生成“天下趙”三字，說明趙宋王朝還有希望，天將助我復國。苗再成建議淮西制置使夏貴與淮東制置使李庭芝在文天祥的協調下，摒棄前嫌，聯手作戰；夏貴可出軍江邊，虛張聲勢，作進攻建康之狀，牽制元軍；淮東諸軍則同時並出，收復鎮江等地，然後四面合圍瓜洲，置阿朮於死地。如果此舉成功，宋軍就可以截斷臨安元軍北歸之路，殲滅元軍主力。
《大一統——元至元十三年紀事》
史衛民著
世紀文景|上海人民出版社出版
文天祥認為此計大妙，中興全賴於此，立即致書李庭芝、夏貴、姜才等人，希望他們依計行事。但是，苗、文二人不知道夏貴已經降元，這個計劃根本不可能實現。
三月初二（3月18日）晚上從揚州傳來的消息，使苗再成大吃一驚。李庭芝派人告訴苗再成，有人密報元人已指派一名宋丞相前往真州賺城，此丞相可能就是文天祥，應該儘快將其處死。苗再成難辨真偽，不忍心殺文天祥，乃於次日把天祥一行十二人騙出真州，關在城外，又命兩個義軍頭目反覆用言語試探天祥，想弄清他是不是奸細。文天祥慷慨陳詞，甚至要自盡殉國，終於感動了二位頭目，相信他是忠臣，並告以實情。真州是回不去了，二義軍頭目放他們一條生路，讓他們前往揚州。
入夜，文天祥等至揚州城下，不敢進城。文天祥採納杜滸的建議，準備暫避在鄉下，然後尋路到通州（今江蘇南通），渡海下江南，去追隨二王。但是餘元慶等四人居然攜金逃走，不知去向。初四，剩下的八人躲在一處半山土圍之中，恰逢押送祈請使團的大隊元軍從旁經過，馬蹄與箭筒撞擊之聲，清晰入耳。幸好大風驟起，烏雲密佈，山色昏冥，文天祥等人才未被發現。初五，文天祥等人再次遇險，幾乎被巡邏的元軍盡數捕去，所幸又是大風四起，元軍只抓走一人，匆匆離去。
文天祥逃得性命，不敢進高郵城，因為李庭芝已傳令淮東諸郡捉拿賺城奸細。文天祥被宋、元兩方軍隊追捕，躲來藏去，終於找到稽家莊暫住，並由莊主稽聳於三月十一日（3月27日）派人送進泰州城。至此，文天祥基本脫險了。
三月二十四日（4月9日），文天祥泛舟至通州，恰聞元軍正四處搜捕脫走的文丞相，元人的反間計不攻自破，守將楊師亮迎天祥入城。
近一個月來，文天祥等幾個人穿行於宋元軍隊對峙的地區，蒙受不白之冤，無法取得宋人信任。他迴歸江南心切，又恐被元人捕去，好在似有上天相助，終於大難不死，又可得為宋臣報效國家。他的遭遇與那些被元軍驅趕北上的祈請使、太學生乃至全太後、幼皇帝，形成了鮮明的對照。文天祥畢竟是文人，他用詩歌記述了這段艱難的旅途，並以《指南錄》作為這些詩歌的總名。他把自己與北上宋人做了比較：
我作朱金沙上遊，諸君冠蓋渡瓜洲。
淮雲一片不相隔，南北死生分路頭。
公卿北去共低眉，世事興亡付不知。
不是謀歸全趙璧，東南哪個是男兒？
由婺州逃出來的益王趙昰、廣王趙昺一行，跑到溫州安頓下來。蘇劉義、陸秀夫等人相繼來會，隨即又派人去召張世傑、陳宜中等人前來。溫州的江心寺，有高宗皇帝當年躲避金人時用過的座椅，見物傷情，眾大臣在座下抱頭痛哭。傷感之後，還要面對現實。眾臣奉趙昰為天下兵馬都元帥，趙昺為副帥，招聚兵馬。溫州離臨安不遠，元軍遲早會來，不是久住之地，所以張世傑、陳宜中等以嗣秀王趙與檡為福建察訪使兼安撫、知西外宗王，趙吉甫知南外宗正兼福建同提刑，先期入閩，安撫民心，為二王繼續向南轉移做準備。
聽說南逃的二王與臣僚聚會於溫州，因病暫留在臨安的太皇太後謝道清急忙派了兩名宦官帶兵百人前來，要把趙昰和趙昺接回臨安。陳宜中將來人沉入江中，隨即率眾南下，向福州進發。
遠在通州的文天祥，聽到二王在溫州與諸臣相聚的消息後，馬上尋覓海船，於閏三月十七日（5月2日）離開通州，奔向溫州。船行至揚子江口時，文天祥即興賦詩道：
幾日隨風北海遊，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
詩中表達了他不畏艱險、南還報國的決心，前面說到的《指南錄》，就是用了這首詩的寓意。可惜文天祥來得晚了，他四月初八（5月22日）抵溫州後才知道，趙昰、趙昺等已在一個月以前就離開了。文天祥暫居溫州，一面在附近地區召集豪傑義士，準備抗擊來犯的元軍，一面等著來自福建的消息。
——摘自《大一統——元至元十三年紀事》，世紀文景|上海人民出版社出版
來源：文匯網
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