據觀察者網譯自《亞洲快報》的文章稱，印度近期在邊境地區的行為和國際上的言論其實是上演了一場大型鬧劇，是莫迪政府為了粉飾自己實際行為的“偏執妄想”，邊境衝突當然只是一個幌子，最終的目的只是為了達成自己的野心，而這一切都只因58年前那場戰爭。
1961年的印度剛剛才從葡萄牙的手裡奪回了屬於自己的果阿地區，但僅僅一年不到的時間，印度就完成了由被殖民者到侵略者的轉變，向著周邊國家揮舞起了自己的武器和軍隊。結果在1962年，印度果然慘敗，在分析原因時，時任印度總理戰略顧問的克里希納梅農卻十分奇特地把“帝國主義”和“擴張主義”的帽子扣向了那個讓印度慘敗的國家，當時發動戰爭的尼赫魯都沒有信這話，現在的莫迪卻信了，並且深以為然。這也就是印度總統莫迪近期稱所謂“擴張主義的時代已經過去了”的原因之一。
在被英國殖民者篡改的宗教以及強力影響下，數百年的殖民地生涯使得印度幾乎天然有著接近西方的“遺傳因子”，可以說，在所有的亞洲國家中，印度政府其實就是“披著亞洲人衣服的西方血統”。印度獨立之後，思想的主動權由英國轉變向了蘇聯隨後又成了美國，顯然，這些國家最為基本的屬性其實都是對於領土或者說征服地的渴望。而印度對於宗教統一的渴望又遠遠高於對領土的渴望，於是，兩者就逐漸融合在了一起，印度教到了亞洲的哪裡，哪裡就是印度的土地，這其實也是印度和巴基斯坦矛盾的癥結所在。而到了現在，由於膨脹的軍力和巨大的民族主義衝動，如果說美國希望用“自由”和“民主”成為“世界的霸主”，那麼印度就用“反擴張”和“印度教統一”來當“亞洲的霸主”。
所以，當看待一件事的觀點由平等觀念轉變為不平等時，有利於達成自己目標的就會先成為優先，剩下的就變成了次要，對印度來說，周邊所有現在或者曾經信仰印度教的爭議地區實際上被認為都是他的，再加上這些國家國力微弱，所以印度對他們向來是予取予奪，這一點從印度面對尼泊爾的態度就能看出來，當尼泊爾前些年試圖通過世俗化新憲法時就遭到了印度的強烈打壓，甚至為此封閉了尼泊爾的邊境，印方還稱尼泊爾應該是一個印度教國家，兩方的恩怨就此結下了。
從根本上說，這次印度上演的邊境的“鬧劇”其實就是印度長期以來對於民族主義的推崇和對印度教的大力發展導致的必然結果，正好趕上國內疫情爆發，社會分裂，經濟衰落，挑起一場邊境衝突也可以因此轉移矛盾。當然，這背後最重要的，自然還是58年前的那場戰爭，印度似乎在這些年的發展中不僅沒有認清問題的根源，甚至在國際形勢的裹挾下變得愈發鑽牛角尖，莫迪上臺後更是有些急不可耐的希望儘快借邊境衝突來體現自己“領土民族主義”的正確道路，如果能夠贏的話，自然更好，如果輸了，剛好坐實對面國家的“霸權”和“擴張主義”，從而進一步掀起“正義的”戰爭。
回顧印度的歷史就會發現，印度對於周邊國家的做法像極了美國對外輸出“自由民主”的做法，並且由此也可以推斷，在未來很長一段時間內，如果疫情沒有徹底改變印度的話，那麼印度與周邊國家的衝突將會繼續下去，用這些國家的“擴張主義”來襯托印度“正義的”對外戰爭的重要性，雖然實際上可能並不是如此，至於這場鬧劇什麼時候才能停止，沒人知道，但對於任何的衝突保持警惕，始終堅持自己的和平道路，用對話解決問題，那麼一些“激將法”也就不攻自破了。
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